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sivia chiamavasi eziandio come propagatrice cleiruman 

 genere , allo stesso modo che Giano dicevasi pure 

 consivio (3). Ora per mio avviso cresce di molto 

 il pregio del nostro monumento; poiché si raccoglie 

 da esso che nelle nostre alpi stabilito si era il cul- 

 to di una divinità , che da' più antichi romani si 

 venerava coi più occulti e misteriosi sagrificj qual 

 tutelare dell'impero. 



Un luogo di Macrobio prenominato a me pa- 

 re che ce ne porga un sufficiente argomento. Pren- 

 de a parlare quell' erudito antico filologo dell' uso 

 presso i romani , ignorato da molti , di evocare i 

 numi tutelari delle cittk da essi assediate , con de- 

 terminata solenne formola; perciocché altrimenti tenea- 

 no non potersi impadronirs delle terre assalite^, ed 

 ancorché il potessero , scellerata cosa riputavano fa- 

 re in certo modo schiavi gli dei. Perciò , prosegue 

 Macrobio , il nome speciale della divinità sotto la 

 cui tutela era Roma vollero che restasse ignoto ; 

 studiandosi in questo modo di prevenire , che ciò 

 che essi sapevano molto bene di aver fatto soven- 

 te conti'o le citta nemiche , altri non lo rivolgesse 

 in loro danno , quando il nome della divinità tu- 

 telare si divulgasse. Soggiunge però che il nome di 

 questa tutelare deità trova vasi registrato in alcuni 

 antichi libri , avvegnaché tra loro discordi; onde agli 

 indagatori delle antichità era venuto fatto di rin- 



del iSyo. ,» Terram Opem, cujus ope humanae vltae alimenta 

 ,, (juaeruraur , vcl ab opere , per cjuod i'iuclus liugesque na- 

 ,, scunlur. 



(5) ,, Conslviam a conserendo , id esl a propagiuc generis 

 Immani. 

 Macrob. Salumai, llb. I. cap. X. pag. uà-j. 



