Sacrario gentilesco 209 



Dia erano una cosa medesima. Lo stesso dicasi del- 

 la Buona dea , presso la cui edicola venne dissot- 

 terrato il frammento. 



Ma (£ual relazione passa tra Opi Consivia , rap- 

 presentata in questa patera , e Mercurio , al culto 

 di cui sono consacrati gli altri vasi sacri gentile- 

 schi , de'quali sopra ho ragionato ? E che vuol signi- 

 ficare il caduceo , che distintamente si vede espres- 

 so sul manico di essa , sebbene in gran parte ne 

 sieno danneggiati gì' intagli che sono di grafito , 

 non di rilievo ? Così andava io dicendo tra me stes- 

 so ; quando mi avvenni in un passo di Macrobio , 

 che cessar fece in me la incertezza. Passo che da 

 questo nostro medesimo monumento pregevole deil* 

 antica religion de'romani, viene rischiarato e confer- 

 mato. Egli adunque non solamente ci mostra come 

 ne'sagrificj della gran Madre si congiungesse al cul- 

 to di quella deità eziandio quello di Mercurio ; ma 

 inoltre , fondato sulla autorità di Cornelio Labeo- 

 ne , iniziato ne'più occulti mister) della religione ro- 

 mana , e su i libri stessi de*pontefici , asserisce , che 

 Maja madre di Mercurio non è diversa dalla Ter- 

 ra e da Opi (i). Se questa divinità, adunque veni- 



(0 ,, Aifirraant quidam , quibus Cornclius Labeo consèn- 



,, tit , liane Majam - - _ lerram esse , sicul el Mater Ma- 



„ gna In sacris vocatur. El Mercurlum ideo illi in sacris 



}, adjimgl dicunt. Auctor est Corneliiis labeo , hulc Ma- 



,, jae aedcm Kalendls Majls dedicatam sub nomine BonaeDeae: 

 j, et eandam esse Bnnam Deam et Terram , ex ipso ritu oc- 

 ,, cultiore sacroiunj docerì posse confirtnat. Hauc eandein Bo- 

 „ nam Deam Faunamque el OPEM , et Fatuam poitificum li* 

 ,, bris indlgilari. ,, Macrob. Salumai. Uh, i, cap, XI J. p. 2ii5» 

 V. Clr. de nat. deor. lib. HI. n. 22. 



