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so i loro nazionali , secondocliè più o meno ele- 

 gantemente abbiano cantata ad essi un'Iliade o uu' 

 Eneida col filo e colle imagini di Vii-gilio e d'Ome- 

 ro. Onde può fermarsi : che dove gli antichi par- 

 larono airintelletto colla ragione , e mirando dirit- 

 tamente all'utile dettarono Icìtsì di vita e di civil- 

 ta , o scrissero istorie di naturali osservazioni e di 

 politici avvenimenti, ivi si mostrarono uomini di ogni 

 nazione e d'ogni eia : e perciò quando e dovunque 

 sieno fatti intendere a'posteri per la voce de' tra- 

 duttori , sarà sempre utilmente : ma dove parlarono 

 al cuore cogli effetti , e scorsero all'utile per la scala 

 del diletto , manifestandosi al costume ed alla fa- 

 vella per greci del secolo di Pericle , o per ro- 

 mani dell'età di Augusto , ivi nulla è del rendere 

 in altra lingua il bello intrinseco : il quale ada- 

 giandosi unicamente colle arti del diletto , die non 

 sono intese se non dal cuore , per cliiunque voglia 

 adesso arrivarle si rende necessario comporre il cuo- 

 re a que'moti , che in quel tempo presso quel po- 

 polo generavano quel diletto , ciò è a dire , fa d'uopo 

 possedere la lingua che reggeva allora i cuori , e 

 a quella fare oggi ubbidiente il proprio. 



Contuttociò , che dalla greca lingua e dall'ebrai- 

 ca , così divise dalla nostra di patria di caratteri 

 e di forme , a noi italiani si rechino traduzioni di 

 poemi e di salmi , può forse sembrare ed essere non 

 affatto strano ne inutile. Ma che ci s'usi il mede- 

 simo delle opere di lingua latina cosi ornatissima, 

 cosi necessaria a chi voglia avvantaggiare in ogni 

 maniera di studj , questo è siffatto modo che di- 

 sonora l'Italia , e la fa segno al riso degli stranieri 

 che la scorrono co'suoi classici alla mano. E la cosa 

 è condotta a termini tanto infelici , che se qualcuno 

 si levi a riprendere il malto abuso degli studiosi e 



