Interpretazione di Dante i3f) 



delle scuole , gli conviene formar voce tra il mele 

 e le rose per non destare uno sciame di pecchie 

 che lo assordi col ronzio. Ma poi se si affidi a pro- 

 clamare , che è impossibile entrar bene nei concetti 

 e nell'arte del divino Alighieri senza prima aderirsi 

 ai latini , e principalmente a Virgilio , tosto non v'è 

 più requie : e gli s'alzano intorno mille volti atteg- 

 giati d'ira e di beffe , e di meraviglia e di spa- 

 vento. I quali perchè a parole non si mutano , ten- 

 tiamo noi di conciliarli a questo vero colla pro- 

 va de'fatti. E parte di questa sono le osservazioni 

 che , ordinate a modo di dubbj, indirizzo a voi, mio 

 veneratissimo sig . abate . Si contengono esse nel 

 solo canto V dell' Inferno , esaminato suU' edizio- 

 ne padovana 1822 della divina Commedia ; e di- 

 mandano di essere confermate dalla vostra autorità 

 per venire alla luce in qualche grazia degli eruditi. 

 Al verso 3i - 33 si har 



» La bufera inferna^ , che mai non resta , 

 M Mena gli spirti con la sua rapina ; 

 V Voltando e percotendo gli molesta. 

 Il Daniello , facendo qui del verbo pereuotere qua- 

 si un intransitivo , chiosa che il vento percotesse , 

 cioè scagliasse quelli spiriti contro l duri massi detV 

 infernale ripa : forse avvisatosi che percuotere sia 

 da per cotein o cautem agere , ducere. Ma noi, in- 

 tesi a mantenere nel loro senso attivo amendue qua* 

 participi voltando e percotendo , dubitiamo che per 

 avventura non sia d'uopo recare in mezzo i massi 

 dell' inferno per dare una buona spiegazione all' ulti- 

 mo di essi. Imperocché ognuno confessa che i soffi 

 di una bufera sono a chi li riceve altrettante per- 

 cosse , senza ancora che ne sia gittato contro le mu- 

 raglie. E il percuotere per qufsto modo è azione af- 

 fatto propria del vento. Nelle qtistioni filosofiche C. S. 



