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Facendoci ora dalla parte prima , vediamo co* 

 tne il P. Pungileoni stabilisca , a non dubitarne ^ 

 olle Giovanni Santi nacqne in Colbordolo conta- 

 do di Urbino da Sante di Peruzzolo nomo di bas- 

 sa nazione e di poveri genitori . E con ciò di- 

 strngge la favola di chi per adnlazione voleva de*- 

 Hvato RatFaello da ricca e nobile schiatta , quasi 

 'èlle Con possa generarsi nel mondo una grande 

 virtù, se non discenda 



-fc.R<."!'' ,, Per lungo 



*"^, Di magnanimi lombi ordine il sangue 

 ^^^'4, Purissimo, celeste. 



^'i Dimostra poscia come non debba tenersi vera 

 là' stirpe di Raffaello da un Giulio Sanzio vissuto 

 h-^témpi di Costantino,e che fu divisore di terrenirdal 

 quale scrittori di ninna critida fanno in cinque so- 

 le generazioni nascere Giovanni . Pare dunque che 

 da tale assurdità avesse cagione il cognome di San." 

 zio dato a Raffaello, cui non si compete che quello 

 dì Saliti^ o de Santi. E qui prova l'autore che 

 quel Battista figlio di Pier Sante Priori da Urbi- 

 no non è, e non può essere , come taluno ha credu- 

 to , della famiglia de' Santi . 



Passa dappoi il Pungileoni a ricercare comeGio* 

 vanni apprendesse i principj dell' arte: e fa ragione 

 eh' egli studiasse ne' freschi di Jacopo e Lorenzo da 

 S.Severino , che fiorirono nel principio del XV seco- 

 lo, e lavorarono in queir oratorio di S. Gio. Battista ; 

 6 così pure nell'altro fresco della fraternità di S. Maria 

 della misericordia , opera di Pietro da Reggio e del 

 domenicano Jacopo da Venezia. Dal raffronto che 

 l'autore fa delle opere di Giovanni con alcune an- 

 tiche pitture,che tuttora veggonsi nella chiesuola det* 

 tà S. Maria di Lomo , appare manifesto che non 

 solo egli ma lo stesso Raffaello se ne giovasse per 



