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cuna cosa di quelle tre unità di azione, di tem- 

 po, e di luogo , che sono que'tali scogli contra de' 

 quali urtano ciecamente coloro, che presi tulli dell' 

 amore del perfetto, trasviano dal ragionevole, non fa- 

 cendo mente che nella slessa morale , quando la 

 virtù esce de' suoi termini , cangiasi in viiiio e di- 

 Tien cosa da non tollerarsi . 



Dell' azione di una favola disse Aristotile, che 

 debba essere ,, Una , riguardevole , finita , di lun- 

 „ ghezza proporzionata alla maggiore© minore esten- 

 „ sione delle sue diverse imitazioni , e non così 

 „ picciola che non possano distinguersene le trop- 

 „ pò minute parli , né così vasta che non possa- 

 „ no vedersene insieme le pi'oporzioni nel lutto . „ 

 Il precetto di così grande maestro è, che l'attenzio- 

 ne dello spettatore sia riunita in un solo illustre 

 e visibile oggetto , sicché ne debba venire all' ani- 

 mo un perfetto piacere . Di piìi dice chiaramente , 

 che queir uno a .quel tutto deve stare in proporzio- 

 ne con la maggiore o minore estensione delle sue 

 parti . Dunque la unità voluta da Aristotile non é 

 certamente un punto matematico indivisibile; ma è 

 quale si può avere dal verosimile non iscompagna- 

 to da una certa imitazione del vero. Questa unità 

 posta in proporzione colla maggiore o minore esten- 

 sione delle sue diverse imitazioni ammette un ador- 

 namento alla favola comica in quegli episodj , che 

 reggendo la unità dell' azione non ne offendono nem- 

 meno la semplicità , e accordano un giusto campo al 

 poeta da poter lavorare con la sua immaginazione. Quel 

 dipintore , che toglie in una tela ad imitare un al- 

 bero , non distruggerà la unità del soggetto, se di 

 suo capriccio formerà quellalbero di maggiore o mi- 

 nor numero di rami , di frutti , e di lìori : né di- 

 struggerà il verosimile^ uè offenderà la imitazione 



