Certezza d«ll' antiquaria 323 



„ stunie di sacrificare in questa guisa, cioè col capo 

 „ velato , secondo che scrive Marco Ottavio nel lib. I. 

 Dai bassorilievi procede l' A. alle geoime in- 

 cise : intorno le quali cita vari esenopj di confusio- 

 ne accaduta per mancanza di raffronto. Fra quali ci 

 atterremo a un solo , ed è quello della pietra in- 

 cisa pubblicata dall'Agostini , su cui voile questi 

 riconoscere le tre figure di Giunone, Venere e Miner. 

 va abbracciate insieme. Ma col presidio di altre pietre 

 s'è trovata tale spiegazione erronea. Peroccliè, oltre 

 il principio della critica che non può mai supporre 

 tanta concordia tra quelle celebri rivali , s è latto 

 pianifesto che non di un elmo, ma del berretto di Vul- 

 cano è coperta la più giovine di quelle divinità; on- 

 de essa non rappresenta Minerva, ma una delle Gra- 

 zie, e appunto la più giovine che fu moglie a Vul- 

 cano. Donde nasce ben presto l'idea del gruppo del- 

 le tre Grazie, tante volte ripetuto dagli antichi ar- 

 tefici. La seconda ha tra le mani le spiche , sim- 

 bolo della ricchezza , la quale pur rende , checché 

 ne soflTra la ragione , V uomo che la possiede gra- 

 zioso agli occhi di tutti. Noi però non ci quietiamo; 

 e ciò per via di dubbio nel significato che il Labus 

 dona all' ùy^xas xìiìi^ di Pindaro , ch'ei volta nel ricco 

 degl' italiani, e che a noi pare più presto doversi dire 

 splendido o gentile : la qual cosa meglio si confa 

 alle Grazie. Dopo aver toccato alcuna cosa intorno 

 i dittici, le pitture, e i vasi, si fa da ultimo il dotto 

 A. ad applicare la medesima dottrina ai marmi scul- 

 ti, ai bolli laterizi!, ed ai caratteri ctrusci : e di tut- 

 ti porta copiosi esempj , dimostrando come per lungo 

 spazio di tempo siasi ridiasi nell' errore sulla spie- 

 gazione , data anche da uomini di molto studio j 

 à iscrizioni e di monumenti figurati. Il che certa- 

 mente derivò dal non avere essi usata maniera di 



