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Appla più di mezzo mìglio. Cagione di tanta confu- 

 sione fu, a mio avviso, Titinerario gerosolimitano, 

 il quale per aver posta la stazione al IX senza far 

 menzione di Boville ha tratto in errore molti valenti 

 scrittori che in esso s'avvilupparono. Convengp che 

 gV ilinerarj esigono molta fede in fatto di topogra- 

 fia: ma se si fosse usata la critica, si sarebbe ve- 

 duto che niuna o poca se ne doveva al gerosolimita- 

 no. Imperocché non solo non è tenuto in pregio dai 

 sommi maestri , ma a chi dritto guarda si conosce 

 ch'è opera di peregrinazione a' luoghi di terra santa, 

 fatta forse circa o dopo il mille. In prova di che bas- 

 ta leggere quella pia descrizione che l'autore dell'iti- 

 nerario fa di Gerusalemme e de' luoghi circostanti , 

 tutti contrassegnati da'miracoli o da'nomi de'patriarchi 

 dell'antica legge. Basta osservare, che il punto della 

 partenza dell'autore è dal confine estremo della Fran- 

 cia, cioè da Bordò; e il viaggo suo per terra è a Costan- 

 tinopoli, e di là in Palestina, da dove si riduce per 

 mare in Italia e viene a Roma , per non darsi a cre- 

 dere aver questo monumento scritto né carattere né 

 autorità di editto imperiale , ma bensì essere il fatto 

 d'un devoto francese il quale volle segnare la traccia 

 d'un cammino, ch'in quell'età doveva tenersi in conto 

 di" cosa ardua ad eseguirsi, anzi miracolosa. Quindi 

 tutta l'importanza data a quella stazione al IX cade 

 da se ; mentre un pellegrino che viene a Roma , si 

 ferma ove più gli piace , e il suo fermarsi dipende 

 dalla stazione precedente, o dalla sua volontà, non 

 essendo egli astretto dalla legge dell'imperante. La qual 

 cosa muta interamente la condizione dell'itinerario , 

 che non può più servire di norma in fatto di pub- 

 blica disciplina. A.1 più rimarrà provato , che sendo 

 già stata a que' tempi distrutta Boville, vi fossero al- 

 berghi al nono per comodo de' viandanti , come ve 



