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to di società; e figurato vale; combinazione ed unìo'^^ 

 ne di certe cose morali , o metafisiche nella men> 

 te, o nel cuore dell' uomo. Vuole lautore chiama- 

 re associazione una combinazione di forze fisiche? 

 E allora si può dire che le radici , il tronco, i ra- 

 mi fanno un' associazione essi pure per formar fo- 

 glie , fiori , e frutti. Vuole fautore intendere per 

 associazione una combinazione di forze animate ? 

 Allora la favola di Menenio non sarebbe immagi- 

 nazione, ma verità . Le combinazioni che fanno gli 

 animali non sono che una semplice comunicazio- 

 ne di atti, opera d'impulso naturale, senza verun 

 grado di libertà morale , e perciò del tutto difFe- 

 Jiente da quelle associazioni umane di cui ho par- 

 lato dì sopra, sia secondo l'uso, sia figuratamente. 

 L'associazione dell' uomo , se riguarda azioni che 

 si diriggano direttamente alla produzione, è la stes- 

 sa cosa della divisione de' travagli, cioè una distri- 

 buzione di ufìizj , di atti , di servizj , di operazio-. 

 ni, o travagli diversi a diverse persone. Quando 

 poi questa associazione viene diretta alla generale 

 difesa , chiamar si deve garanzia sociale, e di cui 

 è immediato effetto la sicurezza , o , come vuole 

 l'autore, l'influsso di sicurezza, e di cui egli po- 

 scia ha costituito un nuovo agente, cosicché, an- 

 che esistendo la sua associazione, egli inutilmente 

 ha formato di questa uà agente separato ed indi- 

 pendente dall'altro. 



Il volere poi mettere del pari l'associazione 

 animalesca con lo stato di ricchezza propria dell* 

 uomo, è un rovesciare tutti i principj della scien- 

 za economica . Permetta che mi serva anch' io di 

 alcuni passi delle sacre carte, in cui vien detto (*) 



(*) SiUm. oj. Bciiti, ec. 



