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due numi supplisce ad essa. Che Apollo si stia 

 qui a dinotare Tarso, ce lo prova un buon nume- 

 ro di medaglie già edite, nelle quali si trova rap- 

 presentato, e fra le altre il medaglione autonomo d'ar- 

 gento pubblicalo da Pellerin (()•« ^ P^^ *^^ Eckhel 

 (2), dove scorgesi lo stesso dio sedente sul tripo- 

 de fatidico. Ghegli inoltre avesse culto particolare in 

 Tarso, e vi desse ancorai suoi falsi oracoli lo at- 

 testa Dione Grisostomo ; e Tab: Belley (i) nella 

 sua erudita memoria su quella città così si espri- 

 me : Apollon etait une divinitè respectée par les 

 habitans de Tarse ; il est representè sur un grand 

 nomhre de leurs medailles . Dion Chrjrsostome porle 

 de ce dieu et de ses oracles . Aussi a-£-on grave 

 sur les monumens le trepied et le grjphon . On 

 chantait des hymnes sacre's a Ihonneur du dieu . 



Importa ora conoscere qual popolo amico dei 

 tafsensi voglia significare Mercurio . Senza però 

 uscire dalla Cilicia noi troviamo che in Corico aves- 

 se quel nume culto particolarissimo . Ne fanno fe- 

 de, oltre le medaglie di tal città, nelle quali sempre 

 si trova rappresentato , e linno d' Orfeo (4) in 

 cui sì noma distintamente Yiù)^\jM6cmx. , e l'epigramma 

 di Archia riferito da Eckhel (5) . Tutti gli anti- 

 quarj perciò sono d'accordo nel credere che Mer- 

 curio tosse il dio tutelare di Corico ; e ciò baste* 

 rebbe , com' ella vede, a stabilire che il medaglione 

 di cui le parlo, dimostra la Concordia di que'due po- 



(1) Lelt. pag. 210. 

 <2} T. 111. pag. 71. 



(3) Bell. lett. lom. xxxrii. pag. 349. 



(4) Hyinii. XXVI X. v, 8. 



(5) T. 111. pag. 63. 



