De moivomachia 199 



l'epoca della total cessazione , trovandosene esempj 

 nelle Spagne nel i52 3 , in Francia nel i547 , ed 

 in Inghilterra anche nel principio del secolo XVII. 

 Quello però che non ammette dubbiezza si è , che 

 la chiesa ben lungi dall' approvare simile esperi- 

 mento del duello , lo riprovò lino dai primi tempi; 

 facendone fede la lettera di JNicolò I al re Carlo 

 il calvo , zio di Lotario , che , secondo la storia 

 d' Incmaro Reraense de divortio Lotharii et T/ieut- 

 bergae^ pretendeva si decidesse per mezzo del duello 

 la causa sul preteso adulterio della regina . Il pon- 

 tefice francamente scisse : Monomachiam in lege non 

 assumimus .... cum haec et ejusmodl sectantes 

 Deum solummodo tentare videantur . Anche Celesti- 

 no III sul fine del XII secolo tolse T uso scanda- 

 loso del duello fra' chierici , che coli' armi alla ma- 

 no si disputavano il possesso de'beneficj . Per veri- 

 tà era assurda ed empia cosa , che dichiarando il 

 giudice la sua incertezza, il piato col duello si aves- 

 se a decidere : assurda , perchè lo sperimento tutt' 

 altro indicar poteva , che la verità , ed attribuendo 

 alla forza ed all' arte tutto il favor della legge to- 

 glieva al timido e al debole le prerogative dell' in- 

 nocenza e del buon diritto ; empia , perchè trop- 

 po disconveniva alla dignità divina , ed alla nostra 

 bassezza , il volere in certa maniera forzare Dio a 

 far de' miracoli a nostro capriccio . Onde abbiamo 

 da rallegrarci co' secoli nostri , per esser tolte via 

 tali follie , da che i pontefici ed i concilj ne han- 

 no estirpato il seme , ed ha rivendicato i suoi 

 diritti la retta ragione , che insegna non doversi 

 presumere il delitto , copie si credeva in tempi di 

 ferocia e di sospetto , ma doversi assolvere l'accu- 

 sato in mancanza di certa e piena prova dell' im. 

 putazione . 



