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5» Cacciarli i Ciel , per non esser nien belli. 

 Ne lo profondo Inferno gli riceve v. 



Se rescluse eran Vanirne , perche non mise cacciar^ 

 Icy le riceve ? E questa era sintassi. Cacciare è far 

 mutar di luogo , mandar via , mandar fuori : n^ le 

 anime triste eran dentro. Questo , non diverso , es- 

 sere il significato di simil verbo ^ e ,la espulsione non 

 doversi riferire alle anime , ve n'ha anche un altro 

 certissimo e pur palese segno , dal vedere che i de- 

 monj della citta di Dite son detti cacciati del cielo, nel 

 terribile rabbuffo fatto loro dall'angelo. E i cieli sareb- 

 bero stati veramente men belli , sostenendo spiriti a 

 Dio non fedeli : men belli essere non poteano a ca- 

 gione delle anime triste, che ivi non erano i ne mai 

 vi sarebbero. Or quando la voce cacciarli spetta qui 

 propriamente agli angeli 7ion fedeli , e non agli uo- 

 mini infingardi ; la voce rei non può appartenere 

 c\\\^rihelli angeli , e non alle anime triste , che in 

 questa sentenza , per la buona dottrina grammatica- 

 le , non ponno comprendei'si per niuna guisa. Ond'è 

 che la gloria , di che parla il poeta , non ragguar- 

 derebbe n^ i dannati , ne l'inferno , ragguarderebbe 

 i soli angeli ribelli. E posto ciò per vero , non 

 sarebbe neppur saldo il comento primo : avvegna- 

 ché anch'esso nasca da questo concetto: che i dan- 

 nati e l'Inferno sono capaci di gloria. Ma se per 

 la mente , e pendetti del poeta , ella ragguarda i soli 

 rubelli angeli, e'or da cercare che sia veramente. 



Se co'due insigni letterati la gloria qui detta 

 dall'Alighieri volesse prendersi per onore ; certo è 

 che pe'dannati e pel luogo che li punisce , gloria 

 non può esser mai. E per vero , questa compagna 

 delle sublimi ed eroiche intraprese non segue , ne 

 seguir può l'enormi sccUeratcx-ze. Le quali ben pon-^ 



