spiriti a far testa contro l'onnipotente , si fu l'orga- 

 glio. E perciò colui fu chiamato il primo de'super- 

 bi nel canto diciannovesimo del paradiso : e si disse 

 nel ventesimo nono , che appunto il suo maledetto 

 superbire era stato il principio del cader degli an- 

 geli: de'quali la ribellione, nel settimo dell' inferno, 

 fu inoltre con orribile traslato chiamata superbo stu- 

 pro. Or perchè ne venga intera la umiliazione per 

 la vendetta , si toglie a'rei la compagnia de' non ri- 

 belli : cioè lor si toglie potere in mirandoli piacersi 

 dell' enormissimo attentato. Cosi quella gloria de'rei 

 non sarebbe onore , ma cagione a boriare , e inva- 

 nire , e vantarsi della loro prova sacrilega , alla sprez- 

 zata e abborrita vista di quegl' indifTereuti , che nul- 

 la osato avendo , ond' essere consorti della ineffabi- 

 le malvagità , pur nulla meno lo son de' martiri: e 

 cagion quindi a rimbrottare, e a svilire i non rei , 

 e schernendoli con crudel deriso averne un' esca e 

 uno sfogo di superbo compiacimento. Qui dunque Vaver 

 gloria tanto varrebbe che ì\ prender gloria ^ cioè il 

 glorificarsi de' ribelli spiriti dell' avere almeno osato; 

 quando compagni avessero, che niente tentarono per 

 ajutarli contro Dio. 



E di questa glori azione de'rei , e pur dell' ono- 

 re che può loro appartenersi , se n'abbia un lumi- 

 noso esempio ne'detti di Plutone nell' orrendo infer- 

 nal consiglio della Gerusalemme liberata; e sia Tas- 

 so , che ben la intese , il dichiaratore della mente 

 di Dante , e degV intimi sensi degli angeli dell' abis- 

 so, Plutone , dopo quelle dispettose parole : 



» jN'ha qui rinchiusi, in questo abisso oscuro, 

 >» Ne vuol ch'ai primo onor per noi s'aspiri: 

 superbamente soggiunge: 



V Fummo , io noi nego, in quel conflitto vinti, 

 53 Pur non mancò virtule al gran pensiero; 



