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avuteli! gran parte dalPriuli affinchè le portasse a'suoi 

 fratelli a Venezia , fu da alcuni ebrei infelicemente 

 tratliio. Nondimeno gli resta per unica consolatione 

 il piccolo figliuolino di due anni , che vuole condur 

 seco a Venezia, quando Dio gli concederà tanto favore. 



Dopo questo preambolo , incomincia a dar novel- 

 le de'costumi indiani , e prima della religione : nar- 

 rando le prove stranissime che fanno que'])arbari ad 

 onore delle loro divinità. Alcuni d'essi si stracciano 

 le carni e ne fanno parte agli astanti , i quali con al- 

 tissima venerazione le conservano, riducendole poi in. 

 cenere ed usandone per le loro lustrazioni. Altri , non 

 contenti di tale carneficina, si svelgono una costola, 

 cosa appena credibile : e di questa e d'un nervo della 

 gola fanno una specie di balestra , eolla quale man- 

 dano a'più lontani spettatori i brani di lor carne: ac- 

 compagnando tali orridezze con un certo canto, in 

 mezzo al quale spirano l'anima ferocemente. E tutto 

 ciò fanno que' barbari in riverenza de' loro Dei , che 

 veggonsi rappresentati in medaglie sotto varie fogge 

 d'animali , come di tori , d'elefanti , di biscie , e di 

 altre simili animalesche figure. E ancora costume re- 

 ligioso fra gì' indiani , che le vedove concedano alle 

 ■fiamme i loro corpi sui roghi dei mariti : ed il Friu- 

 li narra di averne molte vedute co' propri occhi get- 

 tarsi animosamente fra le fiamme , ne aver potuto , per 

 proferte grandissime che loro facesse, ritrarle da ta- 

 le inumanità: tanto sono forti ne' petti umani i sen- 

 timenti della religione. 



Quindi scendendo agli altri usi della vita , dà 

 conto delle loro navi : come elle siano conteste sen- 

 za chiodi , ma sì con corde fatte con quell' all)ero 

 che mena le noci d'India. Del qual albero » Si fan- 

 » no, dice il Prinliy le navi, le vele , le ancore, tut- 

 w te le sarte, l'albero , e il cargo della n*ye, il man-» 



