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osservar la natura dell' uomo, dalla sua storia, e 

 e da quella de'ie sue facoltà fisiche e morali , che 

 hanno parte alla formazione della ricchezza! . E 

 perchè anzi per vani sforzi e fallaci teorie dì agen- 

 ti appoggiali ad astuzie animalesche , e al vivere a 

 modo de' babbuini , negligere la vera fonte de' fat- 

 ti che è l'uomo agente su la natura, e distrugge- 

 re tutti i risuitamenti diretti alla pubblica umana 

 felicità ? 



0. Spiegazioni contraddittorie di Jenomeni 

 identici . 



Io ho di sopra dimostrato come egli ammi- 

 se, a pag. 2G , il travaglio qual causa principa- 

 le di ricchezza , come poscia vi unì lo sforzo , 

 la fatica, la pena , il sacrilizìo ; come poi a pag. 34 

 dedusse la causa dei prodotti agrarj da nove cause, 

 e poscia da altre otto; quando poi ne suoi capi, 

 tabelle o catena spezzata , e tavola sinottica , ridu- 

 ce a tredici le cause della produzione , ed in al- 

 tro luogo deduce i prodotti dall azioae delle fa- 

 coltà mentali e corporee dell uomo . Io domando 

 se questo sia un dare spiegazioni uniformi di un 

 ienomeno identico . 



Parimente si disse , che nel primo capo in- 

 dica la ricchezza come oggetto di desiderj o uti- 

 lità , e al capo IV esecuzione de desiderj , par- 

 lando del valore delle cose, censura Condilliac che 

 accennò il valore essere una paiob indicante sti- 

 ma che si fa d'una cosa, cioè per avere utilità 

 relativa , ed i Galliani, Verri , Beccaria , Lau- 

 derdale , e generalmente gli scrittori di economia, 

 perchè dicono l aria, l'acqua, la luce del sole non es- 

 sere vero e reale valore pretendendo esso non ave- 

 re tali cose valore se non per la somma di spe- 

 se di costruzioni o di lavori, quando poi egli stes- 



