aSa Letteratura 



ro i laddove il Te lucis è tutto in pregar Dio seu-. 

 za più , che le guardi dalle male fantasie del/a not- 

 te : il che per esse non fa . Ma e' ce più . All'oc- 

 culto intendimento detto di sopra , cioè del prega- 

 re per noi ( se fosse anche il vero ) , bastava pur 

 che elle cantasser quell'inno; ma esse anime efzian- 

 dio temono , impallidiscono , aspettando cosa pau- 

 rosa ; e da ultimo gli angeli vengono veramente 

 a guardia della valle , e fanno fuggir T avversario. 

 Dunque ogni cosa che qui si la e si dice, si fe 

 per quelle povere anime in proprio , daddovero 

 non per figura . Dunque l' intendimento del poeta 

 non è qui ; e il yero oscuro, e difficile a vedere, 

 dimora altrove . 



Che vorrera dunque dire ? La prima cosa, io 

 non avrò fatto poco, se avrò mostrate men giuste 

 r esposizioni degli altri : che certo è una vera ed 

 utìl verità il conoscere , che essa non è né qui 

 né qua dove essere si credea , ed io con questo , 

 e con quel che io ora dirò , avrò forse un non- 

 nulla sgombrato il passo a qualche ingegno piiì acu- 

 to del mio , per trovare quello che io non ho 

 potuto vedere . lo credo adunque , aver voluto Dan- 

 te a questi negligenti dell' antiporta del purgatorio 

 assegnar eziandio questa pena , oltre all' altra del 

 dover aspettare di fuori la loro purgazione , di te- 

 mere e tribolarsi per la aspettazione e per la ve- 

 nuta del serpente ogni sera ; ed ogni sera volgersi 

 a Dio con quelle loro preghiere dimandando il soc- 

 corso degli angeli contra l'assalto lor minacciato, 

 dico del temere e del tribolarsi , senza più ; per- 

 chè non voglio credere , che Dante facesse queste 

 anime in latto soggette a quelle tentazioni di carne 

 che siamo noi : essendo troppo sicuro e nolo, che 

 le anime uscite da questo stato di via , come di 



