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la beneficenza ; è un dimenticare i precetti deìÌA 

 divina religione , che tutta si fonda nell'amore de! 

 prossimo e nella carità. Jl soggiungere a pag. 18 

 Introduzione Qui non laborat neque manducet , 

 senza veruna eccezione , è un pronunziare una sen- 

 tenza crudele e disumana ; egli è un insultare al- 

 Je sventure che talvolta circondano o piombimo su 

 r innocenza e la virtij : egli è un calpesfare quei 

 soavi sentimenti di generosità e di pietà che si ri- 

 svegliano nel cuore dell uomo , quasi suo malgra- 

 do, per le altrui disgrazie ed iniélicità . A che servi- 

 rebbe neir uomo , quelle che tanto onorano le nazio- 

 ni incivilite, la sensibilità e l'amore del prossimo? 

 Sentimenti che debbono essere dalla ragione mode- 

 rati e duetti , ma non mai distrutti e vilipesi 

 con massime così orribili lo pure sostengo , e so- 

 sterrò sempre, che si deve toglitre dal popolo Tinfin- 

 gardia , che ciascuno che sia capace di prestare £er- 

 vigj alla società anche solamente colle forze fisiche 

 è in obbligo di sottostare ai medesimi , e debbe 

 anzi esservi forzato: e tale è lo spirito dell'accen- 

 nata massima di s. Paolo . La religione ciò inse- 

 gna , la morale Io insinua , il ben pubblico lo im- 

 pone . Siccome poi le forze sociali non potrebbe- 

 ro essere sufficienti nell' eccesso di miseria cui 

 potesse condurre l'imprudenza di un indigente , la 

 società ha diritto anche di impedire che un mascal- 

 zone con inopportune nozze non esponga la vita 

 dell'innocente prole, particolarmente oltre i limiti 

 della fortuna pubblica e privata ^ onde sempre re- 

 stino le accennate forze sociali in equilibrio coi so- 

 ciali bisogni . Ma che si debba escludere ogni pub- 

 blica e privata beneficenza , allorché siano ben di- 

 rette, e -negar sollievo all'umanità sofferente senza 

 sua colpa , mi permetta l'autore di riguardare t[ue- 



