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se la scappò al suo solito , couLentandosi di dirci 

 ch'era una remmina; ma ch'ella sia veramente Ve- 

 liero si dimostra dal fanciullo alato, il quale non 

 può essere altri che Amoie ; e che in alto appunto 

 d ^incoronare la madre aljhian>o veduto snperior- 

 itiente nel denaro di Sesto Giulio Cesare . isè osta 

 che qui la dea tenga in mano io scettro ; perchè 

 egli conviene egualmente a tutte le divinità. E qui 

 senza fare un'inutile sfoggio di erudizione basterà 

 citare a questo proposito la medaglia di L. Giulio 

 Cesare , nella quale Venere impugna lo sct^tlro e 

 regge la biga degli amori . E veramente Venere fu 

 una deità tutelare dei Memmii , e segnatamente di 

 Cajo , uno di quelli che fece coniare il denaro , e 

 ch'io coli Orsino reputo quel medesimo , cui Lu'- 

 eresio indirizzò il suo poema ; onde cantò sul bel 

 principio : 



Aeneadiim gcnus , hominiim divumque voluptas , 



Jlma P'enus 



Te sociam studeo scribundis vcrsibus esse, 

 Quos ego de rerum natura pangere conor 

 Mammiadae nostro^ cjuem tu^ Dea^ tempore in omni 

 Omnibus ornatavi voltasti excellere rebus . 



E qui non sarà inutile l'avvertire che i due qua* 

 drauti con tipo somigliantissimo , e coli' unica dif- 

 ferenza ch'uno è slato coniato da Lucio, l'altro 

 da Cajo Memmi , assicurano la spiegazione data 

 dall' Avercampio alla leggenda del citato denaro 

 Lucius. Cajiis. Mt.MiiE,s. Memmii , qualunque siano 

 i dubbi, che ha preteso d'indurre 1' Eckhel . E a 

 togliere poi ogni contesa che il memies era no- 

 minativo plurale all' etrusca , bastava citare la sen- 

 tenza dei conlini fra i genuati e i veturi ( Grute- 

 10 p. :iof[ ) pili antica iu età di queste medaglie. 



