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e da lui esposte nel lib. 6 ai cap. i fino al 6 

 ec. , massime che io son d' avviso , sempre per6 

 in via di dubbio , doversi riguardare siccome erro- 

 nee , e solo poter essere in parte escusate dalla 

 confessione che egli fa nell'avvertimento all' accen- 

 nata opera ( pag. III ). Spero poi che il medesi- 

 mo vorrà ammettere a mio favore ciò che egli 

 asserisce , che qualora trattasi della scienza àaì 

 ben pubblico, un onesto uomo non deve venii' 

 arrestato da veruna considerazione personale , im- 

 perciocché niutio pili di me e compreso da altis- 

 sima stima per così eminente isterico e letterato. 

 Al càp. 1 dell' accennato libro ( pag. i54 ) 

 pone per principio ^ dover ciascuno contribuire al 

 mantenimento della società in ragione della rendi-" 

 ta , che la stessa protegge: esclusi porciò dall' im- 

 posta la proprietà ed i capitali ^ o diremo meglio 

 il valore dei fondi < 



Confido nella sapienza dell* autore , che nori 

 riterrà sì fatto principio siccome cosa nuova ^ im- 

 perciocché la massima riguardante la rendita qual 

 fondamento del tributo fu già enunciata da 

 molti antichi , e lo Smith e il Ganilh e tanti al- 

 tri fecero di questo principio la base dei loro si- 

 stemi di tributi, appoggiati «jolo, a mio parere, 

 sopra un sofisma t cioè che i tributi di uno stato, 

 essendo un' annua spesa , debbon essere ricavali o 

 sostenuti da una ricchezza che annualmente si for- 

 ma . Proposizione che non regge se non se sopra 

 rapporti troppo estesi , e talvolta remoti ; giacché 

 la ricchezza può formarsi nel corso piiì breve di 

 un anno, alcuna volta di giorni e d'istanti, ma 

 ancora potrebbe essere 1' opera o 1' accumulamento 

 dì secoli e secoli . 



Devo osservare , eh* riguardo ai tributi , qu«- 



