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cune nazioni . Ma egli trova con ragione la mede- 

 sima impraticabile, mancando a sua confessione in 

 ciascun suo ramo ogni media proporzionale, ogni 

 certo criterio ; trova eccitarsi in questa la simula- 

 zione , l'errore, i disordini ; confessa essere in si- 

 mili imposizioni per tutto oscurità , incertezza ; 

 non potersi essa ottenere né sulla produzione, né 

 sulla consumazione , e poter compromettere la pace 

 delle famìglie, la sicurezza delle proprietà . Ma 

 tanto manifesti motivi di ragione , che escludono 

 così fatta natura d'imposte , benché la piìi adattala, 

 ripeto, al suo principio delie rendite, non doveva 

 far avveduta la sagacilà di un sommo scrittore dell' 

 erroneità di questo (i)? 



Fiual inente ammette le imposizioni sulla con^ 

 sumazione , e ( a pag. ao2 ) dice , che con le me- 

 desime si è sicuro di tassare la rendita senza aver 

 uopo di conoscere a chi appartiene ; che tali con- 

 tribuzioni non richiedono dichiarazioni di fortune , 

 né inquisizioni; che non attaccano il travaglio, 

 uè seoraggiscono la produzione ; che ciascuno pa- 

 ga di sua volontà tali imposizioni , allorché ha 

 mezzi e forza , e appena si avvede di contribuire; 

 indica fino la vera base delle contribuzioni , aven- 

 do detto (a pag. iGo ) ogni cittadino dover sa- 

 crificare al fisco porzione de' suoi godimenti. Po- 

 scia, per una da me non comprensibile incostanza, 

 e contro tanti ragionevoli motivi che dovevano dar 

 la preferenza a simil natura d'imposte , egli le ri- 

 getta perché non colpiscono con proporzione la 

 rendita dei cittadini; perchè il ricco, die' egli , sfug- 

 ge a (juasi tutte le imposte di consumazione; per- 



