Sapif.itza. d'Ippochatk 27 



in modo , che non a pompa ma ad uso accertato 

 e vantaggioso per ogni tempo valesse . 



I. Hanno però sempre gran debito e ali' in- 

 gegno e agli sludii loro que' prudenti , quantunque 

 lo costringano a quietarsi alla pazienza e alla 

 diligenza dell' osservare . Imperocché sebbene due 

 sieno i principali fondamenti della medicina, l'os- 

 serv^azione e i ragionari, e la prima deggia for- 

 mare i secondi ; pur nondimeno per bene osser- 

 vare non bastano i soli occhi del capo , ma voglionvi 

 ancora quelli della mente illuminati dalla scienza 

 di tutte quelle cose che alla medicina aprono la 

 via . Ne Ippocrate sarebbe stato il più grande de- 

 gli osservatori , se non avesse avuto la mente sa- 

 puta di tutte quelle cognizioni , onde per brevità 

 non abbiamo ne' due passati discorsi dimostro che 

 una idea generale. E nel vero coloro che osser- 

 vano anche in tutta la vita privi di sapienza, riesco- 

 no a quel frutto di molti viaggiatori, che stiman- 

 do dì conoscere il mondo solo correndo di paese 

 in paese , ogni cosa che riguada le forme le arti 

 l'economia le opinioni i costumi le leggi varie de' 

 popoli trascurano . Come altresì nulla mai inten- 

 derebbe chi recatosi a Roma per osservare le ar- 

 che le statue i tempj onde magnifica è quella eter- 

 na città , se delle storie e delle arti antiche non 

 avesse acquistato innanzi cognizione veruna. Giovi 

 pertanto il ripetere, che non si sa osservare in 

 medicina se non sì comincia dall' aver educata la 

 mente nella filosofia sperimentale ; perocché altri- 

 menti sì lasciano le cose da meditare e si medita 

 sopra quelle che sono da lasciare ; e quanto in 

 queste prime mosse si falla ogni conseguente sa di 

 reità . La sapienza adunque conduce alla medicina, 

 la medicina alla sapienza . £ quello stesso conosce- 



