Sapienza, d'Ippocratk 3i 



Ma il giudizio delle cause non arriverà nem- 

 meno ai probabili , se non è preceduto da una pie- 

 na cognizione degli effetti . Questo e non altro 

 fu il consiglio che determinò Ippocrate a darsi in 

 prima a tutt' uomo alla osservazione de' fenomeni, 

 e sprezzata la vanità delle ipotesi e il favoleggiare 

 intorno alle cause oscure , piantò questo solenne 

 aforismo delle scienze sperimentali,, Oculis antera 

 „ magis credere oportet quam opinionibus (i) . „ 

 Nel che i medici che lo seguitarono , favoriti dall' 

 ingegno proprio, vennero in voce di grandissimi. 

 Siane esempio il Sideiiamio . ,, Appena diodi co- 

 „ rainciamente alla pratica medica ( dice egli al suo 

 „ Giovanni Mapletoff ) trovai essere slmilìssimo al 

 ^, vero, che colui il quale rivolgerà la massima at- 

 „ tenzione ai naturali fenomeni delle malattie , sa- 

 „ prà più di ogni altro conoscere le vere indica- 

 „ zioni curative . Per la qual cosa interamente a 

 „ questo metodo m'abbandonai, ben sicuro che 

 „ ove tenessi per guida la natura, scorressi pure 

 „ per luoghi sconosciuti , non sarebbe mai che av- 

 „ venisse di partirmi dal retto cammino . „ Mercè 

 dell' assioma sopranotato , Ippocrate adunque am- 

 maestrò in medicina doversi stare al fatto , ed 

 essere più ragionevole e certo l'attenersi ai fenome- 

 ni palesi , che il forzare la mente a entrare nel 

 bujo delle ca^^e prossime, e il gittar tempo e 

 parole a determinare cos' è malattia . La quale egli 

 si contentava di dire, essere una molestia una tri- 

 stezza del corpo umano; e a caratterizzarla mira- 

 va al complesso de' sintomi , all' augumento alla 

 violenza loro , e al tempo e all' ordine con che ap« 



(i) De di«eta 1. i* 



