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parivano: né un solo indizio, come dire debolez- 

 za o vigore , lo poneva in istato di giudicarne o 

 determinarne il metodo curativo . Ondechè sempre 

 sono stati sorami uomini tra gli antichi e i mo- 

 derni, che di cotesta indilTerenza al rendere le ra- 

 gioni de' fenomeni non hanno potuto mai abbastan- 

 za preconizzare il medico di Goo; in quanto sa- 

 pevano com' egli fosse 



„ Pien di filosofia la lingua e il petto . 

 Ma Ippocrate intendeva a dar cura alla salu- 

 te inferma, e voleva meglio sapere dalla sperien- 

 za se un tal fenomeno nel tal caso era buono o 

 malauguroso , e sorto quello qual' altro ne dovea 

 seguire; di quello che cercare le ragioni di simili 

 avvenimenti . Colla quale moderazione ei mirò an- 

 cora a porre in salvo i suoi successori dalla pu- 

 nizione di quel Penteo, che dà Y esempio di chi 

 troppo arditamente negli arcani di natura volendo 

 penetrare, doppiamente nelle sue speculazioni de- 

 luso , or di qua or di là si rigira titubante ed in- 

 certo . Né Ippocrate volle fermarsi a dividere le 

 malattie in infinite specie e generi ; ma considerò 

 piuttosto la differenza de' sintomi, e fatta distin- 

 zione degli attivi dai passivi la ritenne, come real- 

 mente è , per molto piìi importante d' ogni altra 

 sofìstica classificazione . Talché ne venne a lui la 

 spartizione de' iiiorbi la più naturale a norma de' 

 sintomi palesi e delle cause evidenti . Ed egli ne 

 distribuì le varietà , secondo le dette cause che ca- 

 dono apertamente sotto i sensi , secondo i luoghi 

 affetti, secondo i gradi di malignità o benignità, 

 secondo la durata e i luoghi ove sono straordina- 

 rie o frequenti . La quale classificazione , come 

 quella che discorre le rappresentanze dei fatti ed é 

 secondo natura, durerà perpetuamente V dove le aK 



