Sapienza. d'Ippocrate 5i 



re e nello sperimentare, e provati i suoi fatti per 

 mille e mille volte, m questo finalmente si estimò 

 adatto a proporre e instituìre le regole curative, o 

 la scienza delle indicazioni . Al che meditando il 

 Boerhaave non gli parve certo di dire soverchio 

 quando disse : „ Si vera audire juvat , sì vera elo- 

 ,, qui sine invidia licet , haec vera est , haec sola 

 „ aegrotìs succurrendi via. Non est , non invenie- 

 „ tur alia , nisi qua in perniciem humani generis 

 „ non in salutem itur. Unica haec admirabilis, uti- 

 „ lis , imo prope divina est , quam calcavit, quam 

 „ nobis et opere et verbis praemonstravit artis au- 

 „ ctor Hippocrates (i) . „ 



Certamente se v'ha cosa che tanto meriti di 

 essere corretta nella pratica odierna sono le indi- 

 cazioni , le quali oggi derivate da vane ipotesi noa 

 sono che il corollario di queste. E a noi onnina- 

 mente incomprensibile quel minimo primissimo ed 

 immediato, in che è riposta la quiddità delle ma- 

 lattie . Donde adunque in tanta oscurità e differen- 

 za di casi caveremo la indicazione ? Sola guida , 

 né altra ve n'ha più sicura, è il testimonio de' sen-« 

 si : Nil ultra quam res loquitur sapere audeo , di- 

 ceva il gran Sydenham. Pertanto dopo che a di 

 lungo e pazientissimamente avremo osservato come 

 natura si conduca nella produzione delle malattie 

 nella digestione , separazione , ed espulsione della 

 materia morbosa, allora stabiliremo il miglior mo- 

 do di curare, che risponda a pelo cogli andamen- 

 ti della natura stessa . E per dir breve , le indi- 

 cazioni esatte curative debbono in prima esser ca- 

 vale dai sintomi piiì gravi e sopra gli altri predo- 



(i) Outio de commend. studio ippocratico . 



