128 Lettkratura 



eia , ovvero la possanza di Carlo di Valois , cui si 

 confaceva l'immagine di fortissimo leone . E per 

 la lupa , signincata Romi , o vogliara dire la po- 

 testà secolare di Roma . 



Ma, con pace del valente spirilo , la dichiara- 

 zione di queste fiere non è forse più certa , che 

 l'altra della selva. E lascio che in quelle parole 

 „ certa esteriore pulitezza , e leggiadra civiltà del 

 „ popolo fiorentino „ par eh' egli abbia veduto piut- 

 tosto il grato degli odierni abitatori di Firenze , 

 che non la schietta immagine de' concittadini del 

 proscritto . Dunque l'Alighieri , con allegorie cosi 

 discordanti , e non proprie , e non vere , né veri- 

 simili , né confacenti all' animo d'uno sdegnoso 

 ingiustamente oltraggiato per l'esilio in che già si 

 trova per giudizio stesso dell' espositore , chiame- 

 rà Firenze, la belva dalla gajetta pelle ; la Plan- 

 cia » leone ; Roma , lupa ? Ei chiamò Roma , quel- 

 la che puttaneggia co^ regi : la razza de' re france- 

 si , discendenza di beccajo , mala pianta che adug- 

 già la terra cristiana : Firenze , inferma che non 

 trova posa ; nido di malizia ; cerchia di letame : il 

 s:io fiume sfossa maledetta e sventurata - i suoi 

 cittadini, bestie degne di farsi strame di se mede- 

 sime ; maligna ingrata gente , cJie tiene del maci^ 

 gno e del monte; e nel i4 del purgatorio , popolo 

 di lupi; e pur di nuovo lupi^ con parole propiie 

 e dirette, nel aS del paradiso. Or come questo è? 

 Dall'altra parte, la lupa, piiì che non l'altre due 

 fiere , fece che il poeta perdesse la speranza delf 

 altezza , cioè al dire del coraentalor nostro, la 

 speranza di ritornar nella patria . E che fece Ro- 

 ma per porlo fuor di speme , e impedir quel ri- 

 torno, che a lui soltanto tolse il fdrore del po- 

 polo fiorentino ? E le parole di Gacciaguida nel 17 

 del paradiso : 



