Allegouia della divina commedia t/^^ 



die non fecero quell'altre due fiere : traendone, con- 

 forme al suo concetto , che Dante ebbe più moti- 

 vo di temere l'odio di Roma, che non la indegna- 

 zione di Francia e di Firenze. Ma conosciuto non 

 poggiar forse su base immutabile quel novel suo 

 comento , il valentuomo inoltre non s' accorse 

 che la cagione del doverla 1' uomo più temere che 

 non queir altre era la natura di questa liera , che 

 posta simbolo della cupidigia è non pur crudele 

 ed ingorda e bagnata di sangue, ma insieme e cre- 

 scente ognora e insaziabile e tremenda nelle sue 

 sventure ? E certo la bestia, che die' a Dante quel- 

 la tanta gravezza , fu la feroce avarizia , che cac- 

 ciatolo neir esilio , trasse da prima il popolo fio- 

 rentino a correre sulle sue case, dare il guasto al- 

 le cose sue, e torgli i poderi e le sostanze. Quel- 

 la che gli fece tremare le vene e / polsi ^ fu la 

 perfida avarizia, che spinse il popolo fiorentino a 

 porgli la multa gravissima di lire ottomila , giun- 

 tavi, venendo alle mani del comune, la pena di es- 

 sere bruciato vivo qual pubblico malfatlore. Quel- 

 la che gli tolse ancor la speranza , fu 1' esecrabi- 

 le avarizia, che menò in fine il popolo fiorentino 

 a render perpetua con sentenza peggiore la iniqua 

 condanna del bando, per farsi pur perpetua la con- 

 flscazione de' beni dell'oltraggiato. Vero è che il 

 poeta espressamente la disegnò nel descrivere le ca- 

 gioni dei furore de' suoi concittadini: 



,, Superbia, invidia, e avarizia sono 



„ Le tre faville, c'hanno i cori accesi-,, 



E quest' ultima , come non era leggiadria e 

 pulitezza troppa di quel popolo turbolento e per- 

 secutore , così bastava perchè il poeta ne concludes- 

 se , che quel/a bestiai fame gli avea tolta infine 

 /' altezza , cioè la salita al diletoso monte della 

 prosperità e della pace . 



