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seconde, clie ridursi possono ali' amore e all'odio ; 

 Ja malinconia^ la speranza^ eV allegrezza (delle qua^ 

 li è cagione il desiderio ) tengono in se tutti gli 

 umani affetti . Dirò più aperto . 



Quando il desiderio , eff"etto delle cose che 

 toccarono i nostri sensi e causa necessaria di cia- 

 scuna opera nostra , muove con poca forza alcu- 

 ne fibre del cervello , ed il movimento mai non re- 

 sta né per la sua lentezi^a alle fibre vicine si ap- 

 piglia , nasce malinconia . La quale è intera e fa 

 l'uomo neghittoso , finche queste fibre vicine non 

 saranno mosse o per novella idea venuta da' sen- 

 si , o per lo girare de' nostri fluidi , che pur ne 

 toccano molte , Quando una di queste due cose 

 avviene , la malinconia si scema ; perchè non si 

 muovono soltanto quelle prime fibre che la pro- 

 dussero , ma , movendosi ancora le vicine , nasce 

 o un nuovo desiderio o la speranza di appagare 

 il primo . La quale speranza tanto piiì ci fa ad 

 operar presti e forti , quanto maggiore fu la po- 

 tenza che la fece nascere E tanto meno ella c'in- 

 ganna nel darci i mezzi giusti e brevi , quanto 

 meglio le idee nella nostra mente sono ordinate. Al- 

 lorché la speranza è piena , l'allegrezza la matura . 

 Dopo questa nasce un nuovo desiderio, da cui pro- 

 cede nuova malinconia . Questa cagiona nuova spe- 

 ranza nel modo già detto ; il termine della quale 

 è una nuova allegrezza . Questi mutamenti così or- 

 dinati ( o in altro modo , se insensibile è la ma- 

 linconia per la sollecitissima speranza , o se tale ò 

 questa , per la subitanea allegrezza ) sono continui; 

 e perciò la mente umana non ha mai posa. 



L'amor dell' oro , che fece gridar Cicerone di- 

 cendo quid J'oedius «t^fl/vV/a , questo sozzissimo af- 

 fetto sarà norma a quello che può dirsi degli altri. 



