iSa Scienze 



„ Uraìdius quidam dires 



„ Ut metiretur nummos , ita sordidus , ut se 

 „ Non unquam servo melìus vestiret : ad usque 

 „ Supremum tempus , ne se penuria v ictus 

 „ Opprimerei , metuebat . 

 Sono ne' secondi seggi tutti coloro i quali credo- 

 no necessità naturale non solo ciò che è necessa- 

 rio mezzo alla vita ; ma altresì quello , di che i 

 loro sensi più sono vogliosi. Dopo questi sono que- 

 gli avari, i quali stimano necessità della loro na- 

 tura non solo il cibarsi ed appagare i sensi , ma 

 anche alcuna volta giovare altrui ed essere gloriosi. 

 Ora circa i desiderj del cibarsi onde non venir 

 manco, di soddisfare ai sensi e di esser gloriosi, può 

 dirsi , secondo che mi pare , ciò che ho detto del 

 desiderio di aver più pomi e serbarli , di aver de- 

 nari e adunarli, di cercare colui che ne dà, e fug- 

 gire chi ne toglie . Cioè può dirsi che tutti que- 

 sti desiderj , come quelli , cagionano malinconia , 

 speranza, ed allegrezza. È poiché l'avarizia osta- 

 ta da me recata come esempio degli altri alfetti ; 

 così , potendosi esaminale questi come ho io con- 

 siderato quella , può conchiudersi che i tre indi- 

 cati comprendono tutti gli umani affetti . II che 

 io mi era proposto . 



Quando ogni nostro desiderio cagiona una bre- 

 ve malinconìa , e poscia una conveniente speranza, 

 e questa senza di quella , in modo che con mezzi 

 or più or meno faticosi si viene ad una giusta 

 allegrezza , la nostra mente dicesi ben ordinata, ed 

 il nostro sistema nervoso per questa cagione non 

 può essere infermo. Ma se un qualsivoglia deside- 

 rio produce malinconìa , e non sopravviene o la 

 speranza o uu altro desiderio : cioè se , come so- 

 pra ho detto, alcune libre del cervello hanno mo- 



