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eque un altr' ordine d' idee ; e tutte avevano per 

 fine il posseder cosa , forse non mai più al mon- 

 do stata , e di piacere a colei che tanto a lui 

 piacque . Dopo ciò è facile il dire come dalla ma- 

 linconia può nascere il male della mente. 



La mente può dirsi sana , se forma i giudizj 

 dopo aver considerati gli oggetti che in atto ope- 

 rano soprai sensi; e degli oggetti che operarono , o 

 che possono operare, dopo aver rimembrati o imma- 

 ginati quelli che convengono al suo proposito . 

 Ond' è che se una mente è per malinconia tutta 

 da un solo oggetto presa, e fuor di questo e de 

 suoi corrispondenti nuli' altro rimembra immagina 

 o vede , finché un altro oggetto con maggior forza 

 non la percuota e a se la chiami , deve dirsi in- 

 ferma . E la sua infermità più difiìcilmente può es- 

 ser vinta , come più invecchia . Poiché se più tem- 

 po si muovono quelle fibre che prima produssero la 

 malinconia, mentre le loro vicine ristanno , più dif- 

 ficilmente sì posano quelle , e meno si può dar mo- 

 vimento a queste. Qui non è mestiere il nominare 

 coloro che per lunga malinconia ebbero la mente in- 

 ferma . Essi furono tanti, che forse ogni uomo può 

 nella sua memoria trovare il nome o la persona di 

 qualcuno tra questi sventurati . Dico però che co- 

 loro , i quali ebbero per natura e per arte mag- 

 gior senno , perchè avvezzi a contemplare più lun- 

 gamente , più che altri sono a questo male disposti. 

 Il Boerhaave afferma , non aver egli mai potuto di- 

 menticare un pensiero, che spesso teneva tutta la sua 

 mente, non senza molta sua molestia . Il JNewton sa- 

 rebbe stato da un pensiero tristo e solo oppresso, 

 se alcuni suoi amici non avessero la sua mente in 

 altra parte volta . 



La malinconia può cagionare la infermità dol 



