Canz. di Rigaut de Berberili. 353 



regga . Cosi nota il Perticari . I^a nostra lezione 

 dissipa l'equivoco e l'oscurità : poiché si vede che 

 il volgarizzamento è stato fatto sopra un testo che 

 pur leggeva ab lur ^ e che si tradusse a lor, scri- 

 vendo però congiuntamente allor , come usava nel- 

 le prime scritture. La lezione del codice vaticano 

 ah lo toglie il pleonasmo della dizione lur , Non 

 toglie per altro intera fede all' altra lezione, per- 

 chè simili maniere non erano infrequenti tra gli 

 antichi . 



(2) Il Perticari legge: Qe se la cortz del Puoi, 

 e la torbanz ; Che se del Po la corte e la iurbari' 

 za . Egli ha tradotto per equivoco la corte del Pq, 

 seguendo il testo citato dalla crusca. Altri decide- 

 rà qual sia la miglior lezione in fine del verso . 

 Quella del Barbieri dà per lo meno, esatta conso- 

 nanza di rima. 



(3) Il Perticari legge t Jamais non serai sosi 

 mai non serò suso. L'altra lettera è la vera: lo di- 

 ce il miglior seuso e la corrispondenza rimata eoa 

 amadors . 



(4) Il Perticari : Ai degnesson . Questa let- 

 tera è più vicina alla maniera italiana; l'altra alla 

 francese . 



(5) Il Perticari : Là o' preiar ne raison non 

 vai rien . A prima vista sembra lezione più chia- 

 ra ed opportuna ; ma riflettendo al senso , non è 

 buona conseguenza cliieder mercede dove non vai 

 pregare . Bensì quest' umil grido può aver eilica- 

 cia dove non l'hanno giustizia e ragione. Jutiqs 

 è certamente il plurale di giudice : ma nota il Pia 

 che con piccolo divario si potrebbe inteqdere peic 

 giustizia o giudizio . 



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