Sacrario gentilesco 3^3 



le lettere radicali del nome, che sono le medesi- 

 me , stabilimenti e colonie fondarono i fenicj sulle 

 coste delle gallie sin dai tempi delF antichità più 

 rimota . 



Io non penso peraltro « che a questo culto 

 di Mercurio antichissimo nelle Gallie , ed anteriore 

 alle conquiste fatte da' romani di là delle alpi , 

 debba credersi che appartenga il sacrario trovato 

 in Tarantasia ; ma bensì alla religione de* roma- 

 ni introdotta fra' Centroni , che tenevano appunto 

 la contrada in cui è compresa la Tarantasia mo- 

 derna ; la qual cosa non può essere seguita prima 

 della romana dominazione . Liberi erano ancora i 

 Centroni al tempo di Giulio Cesare ; ed avendo 

 avuto l'animo , confederati co' Garoceli , e co' Ca- 

 turigi , di opporsi per vietare il passo a quel for- 

 tunato condottiere , che tragittava le vittoriose sue 

 legioni nelle Gallie , furono da lui sconfitti (i) * 

 Più tardi alquanto a me però sembra che fissar 

 fii debba l'epoca della intera e totale soggezione 

 de' Centroni a J' impero romano* fondandomi sopra 

 il famoso trofeo della Turbia , eretto ad Augusto , 

 e recato da Plinio . Perciocché dove si enumerano 

 in esso i popoli alpini debellati , devesi leggere 

 Centrones , e così legge di fatto il celebre mano- 

 scritto che fu di Claudio Chiflet (2) , in vece di 



(1) Caes. de beli. gali. lib. I p. 12 Elzevir. 1661. 



(2) Questo codice di Plinio detto anche il codice di Besanzon^ 

 di cui si servi principalmente il Dalecampio nella edizion sua usci- 

 ta alla luce la prima volta in Lione nel iBSy , appartenne a Clau- 

 dio ChifBet , che il Dalecampio chiama , medicum probissìmum et 

 doctissimum , non già come asserirono alcuni, a Gio. Giacomo Ciiiffleti 

 nato soltanto nel i588. Il Dalecampio assicura il codice (intlquissunum 

 St sanissiinum > Grande stima fecero di esso l'Heinsio, ed il Gronovio 



