Della eccitabilità' e dell'eccitamento i45 

 materia , poiché e le une e V altra possono anche 

 aversi come una medesima cosa : viceversa le fòr- 

 ze secondarie , come risultanti da un particola- 

 re aggregamento di forze primitive non posso- 

 7io soggiacere a mutazione se non in 'quanto venga 

 cambiato un tale aggregamento , e sempre in pro- 

 porzione di tale cambiamento . Elle dunque in 

 istretto senso non sono che una maniera partico- 

 lare di esistenza \ di ordine , e di aggregamento 

 delle forze primitive , come il colore non è che 

 una maniera di particolare disposizione di par- 

 ticelle materiali. 



Dalla diffusa esposizione di tali nozioni s'inoltra 

 ad investigare, se la forza vitale appartenga alle pri- 

 mitive ovvero alle secondarie. Rimirando all'avvi- 

 sato concetto dei filosofi di riconoscere distribuito 

 dalla natura per l'universo un ente essenzialmente 

 addetto ad indurre nella comune materia l'ordine 

 necessario a prestarsi all'opera mirabile della vita 

 fino ad essersi sotto vario nome rappresentato dal- 

 le primissime scuole della medicina fino a noi , ci 

 avverte il Bufalini che questo grande fenomeno che 

 vita diciamo , affinchè conduca veramente alla neces- 

 sita di una forza o di un principio particolare che 

 lo ingeneri e lo mantenga, dee pure mostrare aper- 

 tissima impossibilita di provenire dalle conosciute for- 

 ze e proprietà della comune materia. A tal effetto 

 suppone che gli esseri viventi , non potendo nascere 

 che da altri simili effetti presistenti possedeudo già 

 la organizzazione e la forza vitale già impressa al 

 primo essere vivente rinchiudano in se stessi un ar- 

 cana attitudine a dar ordine ed impulso di vita 

 alla materia bruta , e di conservare la organizza- 

 zione a ritroso delle forze della comune materia per 

 mezzo di un maraviglioso circolo ed avvicendamen- 



