Economiche a83 



di una falsa virtù mostravano anzi disprezzo per l'in- 

 dustria e le ricchezze, e rimanevano indifferenti ai più 

 crudeli spogli de'popoli innocenti. Fino alcuni filosofi 

 di Greci a misero in problema i vantaggi della proprietà 

 e della ricchezza. Non si può però negare che anche 

 in Grecia presso alcune repubbliche non vi sia sta- 

 ta una saggia amministrazione ed anche delle ric- 

 chezze figlie dell' industria e del commercio. A que- 

 sto riguardo osservò il Condorcet che industria e 

 commercio poterono progredire per lo stato di li- 

 berta loro , e se non altro perchè essi era;io scevri 

 dagl' intralciati raffinamenti della moderna politica , 

 e , dirò io , dai sistemi esclusivi od artificiosi. 



Riguardo a queste scienze devousi distiguere le 

 repubbliche di Atene e di Sparta. I legislatori di 

 Atene, siccome Solone, conobbero i vantaggi della 

 ricchezza, e fecero leggi favorevoli all'industria ed 

 al commercio, e quindi questa repubblica fiorì per 

 prosperità, anzi divenne sede di arti e di scien- 

 ze, e madre dei gentili costumi. Questi benefizi pe. 

 rò cessarono a poco a poco sia neli'adottare alcu- 

 ne massime proibitive, sia nell' ammettere viziosi tri- 

 buti, aggingnendovi pure la più ingiusta progres- 

 sione. Sparta poi , che ebbe a legislatore Licurgo , fu 

 celebrata da alcuni filosofi per alcuni suoi principii del 

 tutto opposti alla creazione ed all' aumento della ric- 

 chezza e della prosperità , giacché escluse la pro- 

 prietà individuale , adottò una certa comunione di 

 beni e quindi sbandi dai cittadini ogni travaglio ed 

 ogni industria. È meraviglia come Zenofonte trattan- 

 do della repubblica di Lacedemone potesse vantare 

 le sue istituzioni , che portavano direttamente alla 

 mancanza d'ogni sussistenza ed alla comune miseria. 

 Glie importa all' umanità la virtù militare se questa 

 sia. separata da'la giustizia? E quindi i lacedemoni per 

 G.A.T.XXV. *" 19 



