Versi del Mezzanotte 333 



lari azioni divise se non che parzialmente : dal che 

 necessariamente argomento esservi una reale sepa- 

 razione tra le diverse arti , ed essere unicamente 

 parziale la rassomiglianza dell' imitazione , che cia- 

 scuna arte produce. E seguendo a meditare que- 

 sti principii elementari delle arti, dalla reale se- 

 parazione e dalla parziale rassomiglianza scendo 

 a riconoscere que certi confini , che partiscouo e 

 separano il dominio dei mezzi dell' imitazione ; e mi 

 si fa chiaro , sulle orme del signor Quatremère 

 de Quincy , che valicati questi confini , e usurpati 

 da un' arte i diritti ossiano i mezzi dell' imitazione 

 dell* altra ne deriverebbe per così dire la confusio- 

 ne delle lingue. La ristrettezza di u« articolo non 

 mi concede l'applicazione di queste verità elementa- 

 ri e astratte alle cose concrete , esaminando per via 

 di fatto la natura che dee imitarsi, la differenza che 

 liavvi fra i suoi oggetti, e quindi i mezzi pratici dell' 

 arte che imita. Aggiugnerò solamente che la separa- 

 zione posta dalla natura fra ciascuna delle arti sì fa 

 più sensibile, e quasi direi si tocca con mano , se 

 consideriamo di quanti effetti a un tempo sia con- 

 cesso al nostro animo di godere. Il nostro fatto e 

 l'intimo sentimento ci convincono , non poter l'ani- 

 mo godere di due effetti nel medesimo istante , e 

 quindi non essere toccato insiememenle da due im- 

 pressioni di una imitazione, o per meglio esprimer- 

 si , non sentirne che una : se pure fra loro non si 

 confondano in guisa tale che la mente resti dub- 

 bia e incerta senz' alcun' idea distinta , e lungi da 

 ogni godimento, col dispiacere di non conoscere l'og- 

 getto della sentita impressione. 



Alcuno per avventura , rinnovando nel pen- 

 siero la dolcezza che suol nascere ai core dal fe- 

 lice accordo della poesia e della musica , troverà 



