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Quello però di che veramente ho veduto mol- 

 ti non andar persuasi , si è che questo Creonte vo- 

 lesse uccidere Antigone appena strappata che fu dai 

 fianchi dei padre. Uccidere Antigone ? E per qua- 

 le consiglio ? Perchè forse il cieco e desolato vec- 

 chio scendesse più facile a tornarsene a Tebe? Ma 

 non sarebbe egli appunto tornato a Tebe , se non 

 avesse anche potuto vivervi con la cara figliuola. 

 Sofocle tenne altra via : e , secondo ch'io stimo , 

 ragionevolissima via : avendo posto che da Creon- 

 te fossero tolte ad Edipo, e mandate a guardarsi 

 in Tebe , le due figliuole Ismene ad Antigone , non 

 per altro se non per la buona probabilità eh 1 egli 

 tratto dall'inestimabile amore per quelle uniche bea- 

 trici della sua vita, dovesse finalmente lasciarsi con- 

 durre in mezzo i proprii concittadini. Certo all' im- 

 provviso udire ch'è morta quella virtuosa donzella , 

 la quale fattasi esempio di filial devozione, sopra la 

 propria vita mostravasi tenera della salute del pa- 

 dre , subito senti tremarti il cuore , e sei commosso 

 ad una maravigliosa pietà. Della quale ha veramen- 

 te il Niccolini saputo trarre un eccellentissimo prò 

 all'aprirsi dell' atto quarto : dove quella scena del 

 gran sacerdote e del coro , con Edipo miseramen- 

 te prostrato sopra di un sasso , mi pare una cosa 

 in tutto degna degli alti spiriti e dell'artificio di 

 Sofocle. Ma tornata indi a poco la mente in se stes- 

 sa, e dato il debito luogo alla riflessione, facilmen- 

 te s'avvede d'essersi lasciata portare troppo inconsi- 

 deratamente al timore, non essendo possibile che un 

 uomo tale , qual è Creonte , potesse avere avuto 

 quello sconsigliato proponimento. 



Dirassi che il tragico ha voluto con ciò ren- 

 dere assai più naturale ad Antigone e a Teseo l' ot- 

 tenere a Polinice il perdono paterno: perchè fu ap- 



