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., la reità poteva essere o piccola o grave : perchè 

 „ meno era soperchiare uno non usandogli cortesia , 

 „ che soperchiarlo facendo cosa che fosse contra giu- 

 „ stizia: nel che è posta l'ingiuria. Dante conobbe 

 „ bene queste distinzioni di oltraggi- E usò nna vol- 

 „ la oltraggio nel buon senso di eccesso di grandez- 

 „ za, quando volendo e non potendo descrivere quel 

 „ fortunato momento, in che giunse al fine di tut- 

 „ ti i desiderii , e fu fatto degno della beatifica vi- 

 „ sione di Dio, scrisse cosi: ( Parad. 33. 57.) 



Che la mia vista , venendo sincera, 

 E pia e pia entrava per lo raggio 

 DeW alta luce, che da se è vera. 



Da quinci innanzi il mio veder fu maggio 

 Ché'l parlar nostro, che a tal vista cede, 

 E cede la memoria a tanto oltraggio. 



„ Dove è da notare quello e pia e pia così ripelu- 



„ to,con che il poeta viene significando con eviden- 



,, za, com' egli, eccedendo , per cosi dire, l'umana 



,, qualitate, e più oltre andando che ad uomo non 



„ convenivasi, ficcò la vista per entro il raggio dell' 



„ alta luce, e in si fatto modo vi s'innoltrò, che la 



-,, memoria cedeva a tanto avanzamento , ossia a tan- 



„ to oltraggio. E perciò sono andati errati coloro , 



„ che hanno creduto doversi scambiar la lezione, e 



„ porre a pia a pia , e chiosare a poco a poco -. con- 



.,, ciosiachè le parole e pia e più sieno attissime ad 



„ indicare quel progressivo innoltramento. Usò pur 



„ Dante la voce oltraggio in senso di scortesia , o 



„ come oggi pur direbbesi soperchieria. E ciò fu al- 



„ lora che trovando nel purgatorio le anime degl' 



,, invidiosi, alle quali un filo di ferro forava il ci - 



„ gito e cuciva , disse : (Purg. i3. 73.) 



