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Cinto di ferro i pie , le braccia , e '1 collo , 



indicando con ciò il suo timore pei danni che so- 

 vrastano a Troja. Scherza fra le braccia e nel se- 

 no di Venere il fanciulletto Amore, 



Che fra gli uomini regna e fra gli Dei, 



come dice il Petrarca ; E presso a lei vedonsi le 

 Grazie , che non saprei decidere se mai siano sta- 

 te dipinte sì belle; e quindi seguono Bacco, e Morfeo. 



Con savio accorgimento ha collocato il pitto- 

 re queste Divinità al seguito di Venere, perchè sim- 

 boleggiano tutte delle cose che vanno di loro na- 

 tura insieme congiunte , né 1' una può stare senza 

 dell'altra. È poi degna di particolare osservazione 

 fra le altre (che tutte mi pajono rappresentate nel 

 loro vero carattere) la fisionomia di Marte, nella 

 quale si vede benissimo espresso com'ei comprima 

 nel suo interno il proprio furore. 



Sotto a Marte è ritratto lo Zanto fiume tro- 

 jano personificato, e nella più bassa parte di que- 

 sto gran cerchio , il Dio Pane simbolo della na- 

 tura ; davanti al quale sono collocate , la Dea Ce- 

 rere, e la gran madre antica la Terra, personifica- 

 ta ancor essa , e tenendo in braccio due figli , uno 

 bianco, e l'altro nero, per denotare la varietà dei 

 colori nella specie umana. 



Fra la Terra ed Ercole vedesi il canuto Oceano 

 chiamato nell'Iliade , ed in un Inno Orfico, padre 

 di tutte le cose , e secondo altre Teogonie detto 

 figlio primogenito di] Urano , e di Ghe , ed il più 

 antico dei Titani. Un poco al disopra è posta la 

 Dea Teti con volto ilare , perchè spera che il suo 



