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presentata Giunone alla sua toeletta, la quale aven- 

 do veduto di non potersi opporre alla suprema vo- 

 lontà di Giove , ha pensato di sedurlo , e di vin- 

 cerlo colle attrattive della bellezza. Questa scena of- 

 fre all'occhio dei riguardanti tutto ciò che di ric- 

 co , e ridente può produrre il pennello. Vi è di fat- 

 ti ritratta la Dea in atto di acconciarsi i capelli al- 

 lo specchio, e mentre Iride librata sulle ali sta in 

 attitudine d* incoronarla. Ai piedi di essa è posta 

 una Ninfa che pare volerglieli profumare di odorosi 

 unguenti, o spargere di ambrosia; ed un' altra in 

 poca distanza che le mostra gli ornamenti che pos- 

 sono convenir meglio alla di lei acconciatura. Col pa- 

 vone che l'artista vi ha dipinto colla coda spiega- 

 ta , ha voluto simboleggiare l'interna compiacenza 

 della Dea. 



Nella seconda lunetta il pittore vi ha rappre- 

 sentata la stessa Giunone quando va sull'Olimpo a 

 trovar Venere, onde ottenere da lei il suo magi- 

 co cinto; E vi si vede la Dea d'Amore che se ne 

 spoglia , e ad essa lo porge. Amore intanto , che 

 non è come cantò il Tasso , mica un Dio 



Selvaggio , o della plebe degli Dei , 

 Ma tra i grandi , e celesti il più potente, 

 Che fa spesso cader di mano a Marte 

 La sanguinosa spada , ed a Nettuno 

 Scotitor della terra il gran tridente, 

 Ed i folgori eterni al sommo Giove, 



vorrebbe impedire che sua madre restasse priva di 

 un ornamento sì potente per signoreggiare gli uomi- 

 ni , ed i numi. Quindi si vedono dei piccoli genii 

 che stanno scherzando colla veste di Venere, in quel- 

 la guisa che sogliono fare i bambini colla propria 



