Mitologia scandinava 191 



inorando in una perfetta solitudine , tali acquistasi 

 se cognizioni di Dio , e della natura , che pochi il* 

 tri filosofi lo pareggiassero. Qui dunque non v'ha 

 azione alcuna cavalleresca; ne drammatico infreccio , 

 né finzione di alcuna guisa. Hai non è elio un'Ara- 

 bo pensatore, il quale coi solo lume della ragione era 

 giunto la, dove altri ebbero bisogno di lungo studio 

 nella scienza. 



Il chiarissimo Àndres , grande ammiratore, e a 

 grande ragione dell' arabica letteratura , fa menzione 

 del Donazdeh Rkoh , ossia i dodici prodi, roman*- 

 zo simile a quello dei paladini di Carlo Magno , del 

 viaggio di Salam , pieno di favole romanzesche, e d'ai-* 

 tri riferiti dall' Herbelot. Biblibt. Orientai. ) e dal 

 Casiri (Bibliot, arabico - liispàhica - Escurialensis.) 



Ma siccome gli arabi invasero le Spagne qua* 

 si tre secoli dopo che i goti eransi già ivi stabi- 

 liti, condottivi da Ataulfb , poi' da fF'allia; egli è 

 manifesto che gli arabi spagnuólr adottata avevano 

 ■la mitologia scandinava , propagata dai £ofi : il per- 

 chè i soprammentovati romanzi cavallereschi ; ed 

 amorosi, ebbero par modello la mitologia degli scal- 

 di. Abbiano quindi gli arab? il vanto di essere 

 gl'inventori delle fàvole, e delle novelle morali, dif» 

 fuse poscia in Europa col mezzo del favoliere fran- 

 cese , dello Zadig di Voltaire , e de'famosi raccon- 

 ti orientali le mille , eduna, notte, o siano "le no- 

 velle arabe di Monte sqieu, le favole di Pilpai , i 

 racconti orientali comunicatici da Kaylus: ma sa- 

 rò sempre vero che la gloria dell'invenzione de'ro- 

 manzi cavallereschi tutta è degli Scaldi Scandinavi., 

 per le ragioni discorse nella dissertazione. 



Sino ai giorni nostri usano gli arabi di trat- 

 tenersi nel racconto di novèlle, e di storie del ge- 

 nere di quelle che si appellano „ Mille , ed una. 



