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più profonda' e orribile bolgia, dov'erano miseramen- 

 te tormentati i traditori, dal nome di lui avesse no- 

 me Caina. Vedete anzi strana conseguenza, clie de- 

 -durrebb^si dalla stranissima interpretazione del Ven- 

 turi: perchè sé si avesse a dire, che la voce 7' so- 

 no Oreste fosse mossa da Oreste stesso ; e' si con- 

 verrebbe pur dire , non solo che il suono minac- 

 cevole delle parole: Anciderammi qualunque ni ap- 

 prende-, uscisse della bocca di Caino; ma che ezian- 

 dio le altre dolcissime : Vinum non habent : diligi- 

 te inimicos: fossero mosse e dal diviri Redentore e 

 dalla sua madre santissima , e che l'uno e l'altra si 

 aggirassero pel purgatorio. 



Udite ora la chiosa del p. Lombardi. Egli dir 

 Vorrebbe che le parole T sono Oreste escano di boc- 

 ca degli angeli, ma dubitando non se ne arrischia : 

 perchè teme non forse sia disdicevole a quelle prime 

 purissime creature il vestire in certo modo sembian- 

 ze di matricida, e così parlare come se quegli par- 

 lasse. Adunque desideroso di essere difensore di Dan- 

 te, senza avvilimento dell' angelica maestà, pone in 

 campo una sua opinione stranissima fra le strane. Im- 

 perocché vorrebbe , che la in quel balzo del purga- 

 torio fossero dimoni che fuor mandassero quelle vo- 

 ci. Anzi, per quello che ne sembra, que' dimoni do- 

 vrebbero essere in compagnia di angeli, a non voler 

 dire che mentre pare non dicevole a celesti spiriti 

 prender voce di Oreste, non sìa disdicevole a spiriti 

 infernali parlar le parole della immacolata vergine e 

 del divino figliuolo. Voi forse non dareste fede alle 

 mie parole , se io non riferissi le parole stesse del 

 p. Lombardi: e sono queste imcliritte contro al Ven* 

 turi : Non poteva certamente ( il Venturi ), ben ri- 

 flettendo in, persuadersi quaV impossibil cosa, che r 

 siccome infernali spiriti servono talvolta alle di~ 



