Repubblica di Cicerone 8^ 



garizzaie i libri della repubblica di Cicerone erano 

 intrinseche di sua natura a questo trattato , e al 

 modo con cui Cicerone ne avea discorso gli ar- 

 gomenti. 



L'assunto di Cicerone si è quello di mostrare, 

 che il miglior modo di reggere un popolo è un quar- 

 to ordinamento delle pubbliche cose che in se rac- 

 chiuda gli elementi della monarchia , dell'aristocra- 

 zia , e della democrazia: quasi che volesse accennare 

 cheque' tre modi avendo dei gran Leni e de' gran 

 difetti in se stessi 1' uno separato dall' altro , uniti 

 poi insieme, i beni dell' uno sanassero i difetti dell' 

 altro , e per la legge di reazione e di contrasto le 

 tre forze congiunte ad un solo fine tendessero , a 

 quello cioè a dire della pubblica felicita. 



Questa proposizione , comechè bella , non è di 

 quelle che i filosofi chiamano di evidenza e di fat- 

 to. In materia di reggere i popoli dipendendo il buon 

 risultamento delle leggi e dell' amministrazione del- 

 la giustizia dalla più o meno virtù di chi regge 

 e di chi obbedisce, è ben difficile il poter sempre 

 dire quale sia la forma di governo , migliore dell' 

 altre. Tutt'uomo dira buona la monarchia di Numa 

 e iniqua quella di Tarquinio : tutt'uomo dira buo- 

 na la repubblica di Roma prima delle guerre dell' 

 Asia, tutt'uomo la dira iniqua a' tempi di Siila e 

 di Cesare. Nelle cose umane il meglio è sempre ri- 

 posto nel minor male. Sicché il trattato de repu- 

 blica di M. Tullio e l'assunto del medesimo, chi bene 

 intenda , non è e non poteva esser cosa di evidenza e 

 di fatto , ma si bene dimostrazione d'ingegno , e più 

 esatto calcolo di probabilità. E in questo è la ragione 

 del maggiore studio e della maggiore diligenza , che ha 

 posto Cicerone nel disporre e discorrere i suoi ar- 

 gomenti : per questo egli aspettò a scrivere una tal' 



