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„ Ninna difìerenzia sia appo te in affermare o in 

 „ giurare. Sappi che di fede e di religione si ra- 

 „ giona là , ovunque si tratta di verità ; peroc- 

 „ cliè avvegnaché Iddio non sia chiamato quando non 

 „ si giura , eziandio al non giurante egli è testi- 

 „ raonio (Aram. iai). 



„ . . . . Sappi che si tratta della fede e della 

 „ religione dovunque si tratta della verità ; peroc- 

 „ che se nel giuramento Iddio e chiamato, ed è an- 

 „ che testimonio di chi noi chiama: perciò non pas- 

 „ sare la verità .... (Catignano 60). 



„ Rendi testimonio alla verità e non all'ami- 

 „ sta (Aram. ia3). 



„ Rendi testimonianza alla verità non all'ami- 

 „ cizia (Catign. 5C). 



Ora viene del perdonare le ingiurie. 



„ Sieti per vendetta l'aver potuto vendicare ; 

 „ che sappi , che grande e onesto modo di ven- 

 „ detta è il perdonare (Aram. i/\q)> 



„ . . . . Siati vendetta il poterti vendicare. Sap- 

 „ pi , grande ed onesta generazione di vendetta es- 

 ,, sere il perdonare (Catign. 5q). 



Ora della continenza nel parlare ed udire. 



„ Sii tu di rade parole , ma paziente de' par- 

 ,, latori (Aram. ifò). 



„ E tu fa di raro sermone , ma sii pazien ■ 

 „ te de'loquaci (Catign. 64). 



„ A questo ti briga , che tu più volentieri odi 

 „ chi favelli (Aram. 57). 



,, In questo solamente soprasta , che tu oda 

 „ più volentieri , che tu non parli (Catign. 20). 



E già senza avvecìermene ho toccato cosa , che è 

 nel Trattato da costumi; ma io non voglio per que- 

 sto lasciare il precedente trattato senza notare ciò 

 che della coscienza è detto : 



