19° Letteratura 



zione : l'Uomo-Dio che si genera , l'uomo peccatore 

 e lì e si salvi , la Vergine madre che si feconda, U 

 secondo ne mostra il figliuolo di Dio venuto quag- 

 giù ad insegnarci sobrietà in ordine a noi , giusti- 

 zia in ordine agli altri , pietà ifl ordine a Dio. In- 

 di è un' orazione del Cesari , dove ne è mostro quan- 

 to fummo amati da Dio , e quanto a noi si conven- 

 ga riamarlo : e qui ci abbiamo fiore di lingua ilaJ 

 liana che ci è carissimo, fuor solamente che ci of- 

 fende la voce bambolo replicata si spesso ad indi- 

 care' il sì Bambino , che mdmmolo udimmo chiama- 

 re già altrove (con quanta proprietà lo giudichi ogni 

 cortese): uè vale che i puristi ci alleghino esempj 

 di classici' : per noi non è oro lutto che luce. Tor- 

 nando al proposito , loderemo il p. Marcellino da 

 Venezia, die narra semplicemente i natali dell' Uo- 

 mo-Dio : la narrazione così com'è tiene dal sog- 

 getto tanta grandezza da vincere qual più studia- 

 ta eloquenza. Vengono poi il Trento e il Vettori i 

 quegli fissandosi nel neonato bambino considera l'esal- 

 tazione dell' uomo e l'umiliazione di Dio, questi ci 

 consola sporiendo quelle care parole dell'apostolo : 

 Benignifas et httinanitas appartiti Salvatoris nostri 

 Dei. (Paul, ad Titum 3.) 



Voi. VII. La circoncisione di N. S. è il miste- 

 ro per eccellenza sì della umiliazione come della esal- 

 tazione di G. C. Così il Venini. Il sangue sparso 

 per quella prova i nostri disagi , effetto del nostro 

 peccato , occasione del nostro merito. Così il Pel- 

 legrini : due insigni oratori ; ma l'ultimo non sa scor- 

 darsi di esser poeta sino a darne de' versi interi , 

 che male si affanno alla prosa: come nell'esordio: 

 E per mio credere senza mistero ,, raccor solle- 

 cita le prime stille : de' quali endecasillabi essen- 

 done molti , si ha stucchevole monotonia. Poi vie- 



