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chi volesse appellarsi all' etimologia s'acquieterà , io 

 spero , leggendo nel Perticari de'mutamenti nella si- 

 gniflcanza delle voci (scritt. del 3oo 1. 2). Che se vor- 

 rà tenersi per buona la voce allegro in quell' anti- 

 co volgarizzamento a significare il concetto , passi ; 

 ma tengala fra le anticaglie da far ricca la storia 

 della lingua , non la favella. 



„ Nihil estenim illi prin- „ Imperocché niente è ha 

 ,, cipi Deo , qui omnem „ quello Iddio principe, 

 „ hunc mundum regit , „ che tutto il mondo reg- 

 „ quod quidem in ter- „ gè , che in verità nella 

 „ ris fiat acceptius, quam ,, terra gli sia più accetto, 

 „ concilia csetusque ho- ,, che i concilii , e le mol- 

 „ minum , ]ure sociali , „ titudini degli uomini con 

 „ quae civitates appel- „ ragione congiunti e col- 

 „ lantur. (371) „ legati, i quali concilii e 



„ moltitudini sono appel- 

 „ late citta. (5) 



Chi ha occhi vedrà, che non è ha, ma ha vuoisi 

 leggere di sopra; o tutto al più è a, dove a sia 

 segnacaso. Nò andrà a sangue ai più, che sudati 

 si renda con due, quando poteva rendersi con una 

 sola parola , e risparmiarsi poi anche quella ripe- 

 tizione di concilii e moltitudini. I più severi poi 

 dubiteranno , se ccetus , che è da coire (composto 

 di cum ed ire) sia bene espresso da moltitudine 

 senza l'aggiunto di concorde o simile, come anche 

 il testo pare dimandi ; ma i discreti ricorderanno 

 quel luogo di Microbio , che dice: ,, servilis quon- 

 ,, darci et gladiatoria manus concilia caetusque ho- 

 „ minum fuerunt , sed non jure sociati : illa autem 

 „ sola est justa multitudo , cujus universitas in lè- 

 „ gum consentit obsèquium „ . 



