Tragedie dello Scricci 17 t 



Però in soccorso della legge naturale vennero in par- 

 te le leggi civili, e" non bastando pur esse, sicco- 

 me quelle che più propriamente guardano l'osser- 

 vanza degli ullicj così detti negativi, per cui è pre- 

 scritto di non offendere , fu trovata la morale , che 

 guarda eziandio l'osservanza degli uflìcj positivi, per 

 cui è prescritto di giovare : e quest'ultima accorta- 

 si , che all' altezza de' nudi precetti 1' uomo il più 

 delle volte rifugge , li accompagnò al diletto : nel 

 che tolse a ministra principalmente la poesia. Il per- 

 chè io non so , come già s'inducesse Platone a ban- 

 dire i poeti dalla sua repubblica; se non che mi 

 soccorre quella distinzione , che pose Boezio delle 

 muse in poetiche e filosofiche : delle quali le ulti- 

 me intera serbando lor castità, si che divina proge- 

 nie le disse lo' stesso Platone , dividonsi affatto 

 dalle altre, cui Boezio appellò sceniche meretrici, 

 siccome quelle, che [tralignando, anziché di virtù, 

 fansi del vizio eccitatrici e ministre. E quanto que- 

 ste ebbe a vile quel grande alunno di Socrate ram- 

 mentando Aristofane, altrettanto di quelle si piacque 

 sino a farsi emulo e imitatore d'Omero , dalla cui 

 perenne sorgente , come ne avvisa Longino , molti 

 rivi a se trasse; per cui fu detto , che se Giove 

 padre delle muse grecamente parlasse, non altrimen- 

 ti il farebbe che Platone. Ed io mi penso, che se 

 quel savio, che già ebbe titolo di divino , oggi vi- 

 vesse, non solo approverebbe, ma loderebbe, che 

 in tanta luce della filosofìa ai poeti non indegni di 

 questo nome sia ancora commesso d' ingentilire i 

 costumi : il che fanno essi per varie guise, tra le 

 quali ottima mi pare quella di parlare al cuore ; 

 non solo per la via dell'orecchio ; ma eziandio per 

 quella degli occhi ponendone innanzi le azioni del- 

 la vita sì vivamente , che meglio di noi non veg- 



