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scg essere , siccome pare infatti che sia , alquanto 

 saxia di versi dopo la tanta depravazione venutaci 

 per gli scrittori di la da'monti e da'inari sia nello stile 

 sia nella elocuzione : ma se pur essa vorrà poesia , non 

 potrà voler altro che invenzione, onde ha suo essere 

 la poesia: non volor altro che imitazione della bella 

 natura. Dico bella natura : affinchè non crediate che 

 tutto sia convenevolmente da imitarsi : ma stimiate ec- 

 cellente l'avviso di Zelisi , che a dipingere pe' cro- 

 loniati quel tipo di egregia beltà ebbe avanti a se 

 ignudi i corpi di tante graziose donzelle , e diciate 

 non essersi apporti in fallo i miei sommi concitta- 

 dini Caiacci , allorché levarono quel grido di sì for- 

 te riprovazione centra Michelangelo da Caravaggio, 

 il quale non più ricordandosi che pittura è beli' ar- 

 te, prendeva senza niuna scelta ad imitare ciò che 

 natura indistintamente gli presentava. Qui disse Al- 

 berto: Dunque il vero, il gran bene dell'intelletto 

 come Dante lo chiama, non è cosa poetica? Il ve- 

 lo, soggiunse il Tambroni,c subbielto severissimo 

 dell' istoria , e delle scienze morali, fisiche , e mate- 

 matiche , non della poesia : la quale è tal cosa , 

 alla cui altezza , come sente Platone in quel suo 

 dialogo dell' Ione , niuno può presumere di perve- 

 nire se prima non sia ripieno di Dio alla guisa 

 de' vati co'quali ha comune il nome, e non trovisi 

 fuori di sé rapito quasi in estasi sovrumana . Ond' 

 ella deve aversi per una gagliarda concitazione dell' 

 animo, anzi per un divino furore, come in altro 

 luogo dice il filosofo , e confermano Democrito e 

 Cicerone (i) : e suo debito è il soprapprendere pò- 



(i) Illa concitatio declami inni in animis esse divi- 

 nala. Negat enim sine furore Denwcritus quemquam poe- 

 tam magnimi esse posse. Cic. lib. i de divinat. 



