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rienza altresì de' sorami uomini che lo precedettero. 

 Le quali regole, secondo che voi vedete, così eter- 

 ne com' eterne son quelle della natura , reggono con 

 amorevol governo , non inceppano gli umani inge- 

 gni. E veramente con esse , anche prima che il filo- 

 sofo le recasse in quel suo trattato , Eschilo scrisse 

 novanta tragedie, centoventi ne scrisse Sofocle, più 

 molte Euripide, e ducento quaranta, secondo che ab- 

 biamo da Suida , ne scrisse quell' Astidamante illu- 

 stre discepolo d' Isocrate. E non le tennero poscia 

 per inviolabili un Gorneille , un Racine , un Vol- 

 taire? Non un Maffei, un Metastasio, un Alfieri (i), 

 un Monti , splendore per tutta Europa del nome ita» 

 liano ? E chi oserà dire che questi famosi , giunti a 

 si mirabile altezza, procedessero co'ceppi a'piedi? E 

 che lode avrebbero essi potuta conseguire più splen- 

 dida rompendo audacemente ogni legge , e lascian- 

 dosi portar quasi alla scapestrata per sentieri del 

 tutto ignoti alla mente ed al cuore ? E che? sog- 



(t) Noi non sappiamo indovinare il motivo per cui 

 Y illustre sig. Leon Thiessè in un suo bel discorso in 

 difesa de* classici , stampato nel volume d' agosto 1826 

 della Berme Encyclopedique di Parigi , abbia a face. 389 

 posto l'Alfieri fra les principeaux apótres de la nouvel- 

 le ecole : l'Alfieri , che fu anzi il più rigido e il più co- 

 stante seguitatore de' classici. Certo il sig. Thiessè non 

 ha mai lette le opere di quel gran sapiente e principe 

 della tragedia italiana. E se mai non le ha lette , perchè 

 egli ne giudica con tal sicurtà, fino a crederle d'un ro- 

 mantico ? Quest' uso che molti letterati di là da' monti 

 hanno di parlar francamente intorno a cose che non co- 

 noscono , e singolarmente intorno a cose italiane , so- 

 verchia ornai tutti i termini dell'onore e della tolleranza. 



