Sulla divina commedia 325 



diùmnff, , Jtitte del proposito , non 'volubile ! E così 

 gli faceva rimprovero eli volubilità e d'incostanza 

 col solo proferire del nome. E non per altro il poe- 

 ta fece accorti i lettori , che ivi il suo nome era 

 registrato di necessita , se non per ciò che il rim- 

 provero chiudevasi nel nome stesso. La qual manie- 

 ra di significare col discorso qualche cosa che si con- 

 venga col nome , fu in uso non raramente presso i 

 grandi scrittori. Anzi i greci chiamavano f evonimi 

 coloro , a' quali il nome ben confacevasi : e Sofocle 

 fa dire ad Aiace , che bene quel suo nome gli con- 

 veniva , perchè indicava dolore : ed Euripide fa pur 

 egli che Eteocle argomenti dal nome quali esser 

 debbano i costumi di Polinice. Cicerone villaneggiò 

 il suo nimico Vcrre colla significanza del nome ; e 

 Ovidio scherzò intorno il nome di Aconzio. Ezian- 

 dio il nostro Dante tenne altre volte egual modo. 

 Imperocché introducendo a parlare nel canto XII del 

 Purgatorio quella invidiosa Sapia , la quale , mentre 

 che visse , fu più lieta assai degli altrui danni che 

 della ventura sua propria , pose nella bocca di lei 

 queste parole : 



„ Savia non fui , avvegna che Sapia 

 „ Fossi chiamata. 



Poi nel canto XX satireggiò Carlo di Valois, allu- 

 dendo al cognome senzatevra , che gli fu dato. E 

 nel canto XII del Paradiso , lodando a cielo san 

 Domenico , i cui genitori si nomarono l'uno Felice, 

 l'altra Giovanna , esclamò : 



„ O padre suo veramente Felice ! 

 ,, O madre sua veramente Giovanna ! 

 „ Se interpretata vai come si dice : 



