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rone , conservando eziandio nelle minime parti l'or- 

 ditura del testo : il che non è da aversi in conto 

 di nulla ; poiché se per un mazzetto di fiori dispo- 

 sti allo specchio della bellezza io te ne darò un 

 altro di simili fiori non cosìt bene ordinati : il cam- 

 bio non loderebbe la tua Licori. Or fa ragione che 

 nelle cose, le quali tengono alle arti gentili, si vuol 

 giudicare cogli stessi generali principj, che dopo il 

 gnu maestro di coloro che sanno additò Orazio nel- 

 la Poetica. 



PAR AD. I. §.3. pag. 3i 7 . 



Tu , cum tibi Deus . . . deàerit animum , quo 



nihil est prckstantius , neque divinius : sic te abji- 

 cies atque prosternes , ut nihil inter te atque quadru- 

 pedem aliquam, putes interesse ? ( io leggerei ali- 

 quem ) 



DA GATIGNANO pag. 26. 



„ Tu conciossiacosaché . . . Iddio ... te avea dato 

 „ animo , del quale nulla cosa è più prestante , ne 

 „ più divina : così te medesimo avvilirai , e ti pò- 

 „ stenterai che intra te e lo quadrupede animale non 

 „ sia differenzia ? 



■ Penso doversi leggere prosternerai ; che posterne- 

 re manca al vocabolario , e se vi fosse , essendo com- 

 posto dalla preposizione post e di sternere , signifi- 

 cherebbe non gittarsi a terra per qualunqne verso, 

 carne prosternere ; ma gittarsi allo indietro. 

 ■ 

 DA S. CONCORDIO IVI RVB. III. §. 6. 



„ Conciossiacosaché Dio t'abbia dato l'animo , del 

 „ quale ninna cosa è più nobile , or ti getterai tu 



