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ca maniera, ed ora dalla latina. Vede ognuno qtian- 

 to importuna cosa è l'oscurità di CLEL e di GNL 

 a dichiarare questa bella parte di contesto che per 

 le intermedie parole sarebbe si limpida. Molte sup- 

 posizioni potrebbero farsi circa i due monosillabi , 

 specialmente su di GLEL che io sono tentato a cre- 

 dere proveniente dal verbo noc\a o sia k\q voco , 

 clamo , dico , cleclaro : ne avremmo una dizione cosi 

 fatta = clama ns o declarans prece ( cioè inter pre- 

 candum) Velthinium solvere dona, come se il pre- 

 cone dicesse ; gusta le carni dell' agnello , e di 

 nella preghiera che Veltinio soddisfa i doni, quin- 

 tum dic/n CNL. Ma che giova il supporre ? Aspet- 

 tiamo che un più felice indagatore Uovi la vera 

 chiave di quei due monosillabi , ed allora se non 

 per altro , potrà per lo contesto ordinare il senso 

 di questa parte della 2. formola che io abbandono.. 

 Voi non formaste congettura di CLEL , né d'HIN- 

 TEM AMER , né di CNL. Voi riuniste LER XI- 

 NIA in una voce , e con varj cangiamenti la trae- 

 ste benché renitente a Lacinia , termine agrario f 

 da voi dottamente dichiarato. Non ne convengo per 

 la troppa alterazióne ch'è nella struttura d'una vo- 

 ce all'altra , e perchè ninna ragione ve ne aperse 

 il contesto, 



v. 19 VELTINA XI A S ATENE 



v. 30. TESNE EGA 



Segue la terza formola rituale , colla quale il 

 precotie a mio giudizio impone al sacerdote di far- 

 cire l'adipe , e di porgerlo o presentarlo pian pia- 

 no , mollemente. XI A è la stessa voce , come ve- 

 dremo , con XEA del verso 11 della epigrafe di 

 fianco. Dico poi che XEA e lo stesso che SEA , cioè? 



